Coran – KAMUCO

Texte arabe du Coran, domaine public.
Traduction française d'Albin de Biberstein Kazimirski (1865), domaine public.

3. Âl-'Imrân (La Famille d'Imrân) 1

Brit Hadachah 200 versets

1 Elif. Lam. Min.. . Il n’y a point d’autre que lui, le Vivant, l’Immuable.
2 Il t’a en toute vérité le qui confirme ce qui l’a précédé ; il a fait descendre d’en haut le Pentateuque et l’Évangile pour servir de direction aux hommes. Il a fait descendre la Distinction.
3 Ceux qui ne croiront point aux signes de , éprouveront un châtiment terrible. est puissant, vindicatif.
4 Rien de ce qui est dans les cieux et sur la terre ne lui est caché. C’est lui qui vous forme comme il lui plaît dans le sein de vos mères. Il n’y a point d’autre que lui ; il est le Puissant, le Sage.
5 C’est lui qui t’a le de sa part. Il s’y trouve des versets immuables, qui sont comme la mère du et d’autres qui sont métaphoriques. Ceux dont le dévie de la vraie route courent après les métaphores, par envie du désordre et par envie de l’interprétation ; mais il n’y a que qui en connaisse l’interprétation. Les hommes d’une solide diront : Nous croyons en ce , tout ce qu’il renferme vient de notre . Oui, il n’y a que les hommes doués d’intelligence qui réfléchissent.
6 ! ne permets point à nos cœurs de dévier de la droite voie, quand tu nous y as dirigés une fois. Accorde-nous ta miséricorde, car tu es le dispensateur suprême.
7 ! tu rassembleras le genre humain dans le jour au sujet duquel il n’y a point de doute. Certes, ne manque point à ses promesses.
8 Pour les infidèles, leurs richesses ni leurs enfants ne sauraient leur servir nullement comme équivalent de ; ils seront l’aliment du feu.
9 Tel a été le sort des gens de Pharaon et de ceux qui l’ont précédé. Ils ont traité nos signes de mensonges. les a saisis pour leurs péchés, et il est terrible dans ses châtiments.
10 Dis aux incrédules : Bientôt vous serez vaincus et rassemblés dans la géhenne. Quel affreux séjour !
11 Dans ces deux troupes qui en vinrent aux mains, l’une combattant dans la voie de , l’autre , il y avait un signe pour vous. Les infidèles semblaient voir de leurs yeux deux fois autant d’ennemis ; mais c’est qui appuyait de son secours celui qu’il voulait. Certes il y avait dans ceci un avertissement pour les hommes clairvoyants.
12 L’amour des plaisirs, tels que les femmes, les enfants, les trésors entassés d’or et d’argent, les chevaux portant des marques imprimées, les troupeaux, les campagnes, tout cela paraît beau aux hommes, mais ce ne sont que des jouissances temporaires de ce monde ; mais la belle retraite est auprès de .
13 Dis : Puis-je annoncer à ceux qui craignent quelque chose qui vaille mieux ? Chez leur ils trouveront des jardins arrosés par des cours d’eau, où ils demeureront éternellement ; des femmes exemptes de toute souillure, et la satisfaction de . regarde ses serviteurs.
14 Tel sera le sort de ceux qui disent : , nous avons cru ; pardonne-nous nos péchés et préserve-nous de la peine du feu ;
15 De ceux qui ont été patients, véridiques, soumis, charitables, et implorant le pardon de à chaque lever de l’aurore.
16 est lui-même témoin de ce qu’il n’y a point d’autre que lui ; les anges et les hommes doués de et de droiture répètent : Il n’y a point d’autre que lui, le Puissant, le Sage.
17 La religion de est l’Islam. Ceux qui suivent les Écritures ne se sont divisés entre eux que lorsqu’ils ont reçu la , et par jalousie. Celui qui refusera de croire aux signes de éprouvera combien il est prompt à demander compte des actions humaines.
18 Dis à ceux qui disputeront avec toi : Je me suis abandonné entièrement à , ainsi que ceux qui me suivent.
19 Dis à ceux qui ont reçu les Écritures et aux ignorants : Vous livrez-vous à ? S’ils le font, ils seront sur la droite voie ; s’ils tergiversent, tu n’es chargé que de la prédication. voit ses serviteurs.
20 Annonce à ceux qui ne croient pas aux signes de , qui tuent leurs prophètes contre toute et tous ceux d’entre eux qui leur prêchent la , à ceux-là annonce
21 si. À ceux dont les œuvres en ce monde et dans l’autre ont été en pure perte et qui n’auront point de défenseurs.
22 N’as-tu pas vu ceux qui ont reçu une portion des Écritures (les juifs) recourir au de , pour qu’il prononce dans leurs différends, et puis une partie d’entre eux tergiverser et s’éloigner ?
23 C’est qu’ils se sont dit : Le feu ne nous atteindra que pendant un petit nombre de jours. Leurs mensonges les rendent aveugles sur leurs croyances.
24 Que sera-ce lorsque nous vous rassemblerons dans ce jour au sujet duquel il n’y a point de doute, le jour où toute recevra le prix de ses œuvres et où personne ne sera lésé ?
25 Dis : , le pouvoir est entre tes mains : tu le donnes à qui tu veux, et tu l’ôtes à qui il te plaît ; tu élèves qui tu veux, et tu abaisses qui tu veux. Le est entre tes mains, car tu es tout-puissant.
26 Tu fais entrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit tu fais sortir la vie de la mort et la mort de la vie. Tu accordes la nourriture à qui tu veux sans compte ni mesure.
27 Que les croyants ne prennent point pour amis ( ou alliés ou patrons) des infidèles plutôt que des croyants. Ceux qui le feraient ne doivent rien espérer de la part de , à moins que vous n’ayez à craindre quelque chose de leur côté. vous avertit du craindre ; car c’est auprès de lui que vous retournerez. Dis-leur : Soit que vous cachiez ce qui est dans vos cœurs, soit que vous le produisiez au grand jour, le saura. Il connaît ce qui est dans les cieux et sur la terre, il est tout-puissant.
28 Le jour où toute retrouvera devant elle le qu’elle a fait et le mal qu’elle a commis, ce jour-là elle désirera qu’un espace immense la sépare de ses mauvaises actions : vous avertit qu’il faut le craindre, car il est bienveillant pour ses serviteurs.
29 Dis-leur : Si vous aimez , suivez-moi ; Il vous aimera, il vous pardonnera vos péchés ; il est indulgent et . Obéissez à et au ; Mais si vous tergiversez, sachez que n’aime point les infidèles.
30 a choisi de préférence à tous les humains Adam et Noé, la famille d’Abraham et celle d’Imran. Ces familles sont sorties les unes des autres. sait et entend tout.
31 Souviens-toi du jour où l’épouse d’Imran adressa cette à : , je t’ai consacré ce qui est dans mon sein, il t’appartiendra entièrement ; agrée-le, car tu entends et connais tout. Lorsqu’elle eut enfanté, elle dit : , j’ai mis au monde une fille ( savait ce qu’elle avait mis au monde : le garçon n’est pas comme la fille), et je l’ai nommée Mariam (Marie) ; je la mets sous ta protection, elle et sa postérité, afin que tu les préserves des ruses de Satan le Lapidé.
32 Le fit le plus bel accueil à la femme d’Imran ; or il lui avait fait produire une belle créature. Zacharie eut soin de l’enfant ; toutes les fois qu’il allait visiter Marie dans sa cellule, il trouvait de la nourriture auprès d’elle. Ô Marie ! D’où vous vient cette nourriture ? — Elle me vient de , répondit-elle, car nourrit abondamment ceux qu’il veut, et ne leur compte pas les morceaux.
33 Et ici Zacharie se mit à prier . , accorde-moi une postérité bénie ; tu aimes à exaucer les prières des suppliants. Ses anges l’appelèrent pendant qu’il priait dans le sanctuaire.
34 t’annonce la naissance de Yahia (saint Jean), qui confirmera la vérité du Verbe de ; il sera grand, chaste, un du nombre des justes.
35 , d’où me viendra cet enfant ? demanda Zacharie ; la vieillesse m’a atteint, et ma femme est stérile. L’ange lui répondit : C’est ainsi que fait ce qu’il veut.
36 Zacharie dit : , donne-moi un signe comme gage de ta promesse. — Il dit : Voici le signe : pendant trois jours tu ne parleras aux hommes que par des signes. Prononce sans cesse le nom de , et célèbre ses louanges le soir et le matin.
37 Les anges dirent à Marie : t’a choisie, il t’a rendue exempte de toute souillure, il t’a élue parmi toutes les femmes de l’univers.
38 Ô Marie ! Sois pieuse envers ton ; prosterne-toi et fléchis le genou devant lui avec ceux qui fléchissent le genou.
39 Tels sont les récits inconnus jusqu’ici à toi, ô Mohammed ! que nous te révélons. Tu n’étais pas parmi eux lorsqu’ils jetaient leurs chalumeaux à qui aurait soin de Marie ; tu n’étais pas parmi eux quand ils disputaient.
40 Un jour les anges dirent à Marie : t’annonce son Verbe. Il se nommera le Messie, Yeshua fils de Marie, illustre dans ce monde et dans l’autre, et un des familiers de ;
41 Car il parlera aux humains, enfant au berceau et homme fait, et il sera du nombre des justes.
42 , répondit Marie, comment aurais-je un fils ? Aucun homme ne m’a touchée. — C’est ainsi, reprit l’ange, que crée ce qu’il veut. Il dit : Sois, et il est.
43 Il lui enseignera le et la , le Pentateuque et l’Évangile. Yeshua sera son auprès des enfants d’Israël. Il leur dira : Je viens vers vous, accompagné des signes du ; je formerai de boue la figure d’un oiseau, je soufflerai sur lui, et par la permission de l’oiseau sera vivant ; je guérirai l’aveugle de naissance et le lépreux ; je ressusciterai les morts par la permission de ; je vous dirai ce que vous aurez mangé et ce que vous aurez caché dans vos maisons. Tous ces faits seront autant de signes pour vous, si vous êtes croyants.
44 Je viens pour confirmer le Pentateuque, que vous avez reçu avant moi ; je vous permettrai l’usage de certaines choses qui vous avaient été interdites. Je viens avec des signes de la part de votre . Craignez-le et obéissez-moi. Il est mon et le vôtre. Adorez-le : c’est le sentier droit.
45 Mais dès que Yeshua s’aperçut de leur infidélité, il s’écria : Qui sera mon auxiliaire pour conduire les hommes vers ? — C’est nous, répondirent les disciples de Yeshua qui serons les auxiliaires de . Nous croyons en , et tu témoigneras que nous nous abandonnons à sa volonté.
46 , nous croyons à ce que tu nous envoies, et nous suivons l’apôtre. Inscris-nous au nombre de ceux qui rendent témoignage.
47 Les juifs imaginèrent des artifices contre Yeshua. en imagina contre eux ; et certes est le plus habile.
48 Certes, c’est moi qui te fais subir la mort, et c’est moi qui t’élève à moi, qui te délivre des infidèles, qui place ceux qui le suivront au-dessus de ceux qui ne croient pas, jusqu’au jour de la . Vous retournerez tous à moi, et je jugerai entre vous au sujet de vos différends.
49 Je punirai les infidèles d’un châtiment cruel dans ce monde et dans l’autre. Ils ne trouveront nulle part de secours.
50 Ceux qui croient et font le , leur donnera la récompense, car il n’aime pas les injustes.
51 Voilà les enseignements et les sages avertissements que nous te récitons.
52 Yeshua est aux yeux de ce qu’est Adam. le forma de poussière, puis il dit : Sois ; et il fut.
53 Ces paroles sont la vérité qui vient de ton . Garde-toi d’en douter.
54 À ceux qui disputeront avec toi à ce sujet, depuis que tu en as reçu la connaissance parfaite, réponds : Venez, appelons nos enfants et les vôtres, nos femmes et les vôtres, venons nous et vous, et puis adjurons le chacun de notre côté, et appelons sa malédiction sur les menteurs.
55 Ce que je vous prêche est la vérité même. Il n’y a point d’autres dieux que ; il est le Puissant, le Sage.
56 S’ils tergiversent, certes connaît les méchants.
57 Dis aux Juifs et aux Chrétiens ; ô gens des Écritures ! Venez entendre un seul mot ; que tout soit égal entre nous et vous ; convenons que nous n’adorerons, que le unique, et que nous ne lui associerons quoi que ce soit, et que nous ne chercherons pas les uns parmi les autres des seigneurs à côté de . S’ils s’y refusent, dites-leur : Vous êtes témoins vous-mêmes que nous nous résignons entièrement à la volonté de .
58 Ô vous qui avez reçu les Écritures ! Pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham ? Le Pentateuque et l’Évangile n’ont été envoyés d’en haut que longtemps après lui. Ne le comprendrez vous donc jamais ?
59 Vous, qui disputez des choses dont vous êtes instruits, pourquoi cherchez-vous à disputer sur celles dont vous n’avez aucune connaissance ? sait, mais vous, vous ne savez pas.
60 Abraham n’était ni juif ni chrétien ; il était pieux et résigné à la volonté de , et il n’était pas du nombre des idolâtres.
61 Ceux qui tiennent le plus de la croyance d’Abraham sont ceux qui le suivent. Tel est le (Mohammed) et les croyants. est le protecteur des fidèles.
62 Une partie de ceux qui ont reçu les Écritures, désireraient vous égarer ; mais ils n’égarent qu’eux-mêmes, et ils ne le sentent pas.
63 Ô vous qui avez reçu les Écritures ! Pourquoi ne croyez-vous pas aux signes du quand vous en avez été témoins ?
64 Ô vous qui avez reçu les Écritures ! Pourquoi revêtez-vous la vérité de la robe du mensonge ? Pourquoi la cachez-vous, vous qui la connaissez ?
65 Une partie de ceux qui ont reçu les Écritures ont dit : Croyez au aux croyants (mahométans) le matin, et rejetez leur croyance le soir ; de cette manière ils abandonneront leur religion.
66 N’ajoutez qu’à ceux qui suivent votre religion. Dis-leur : La vraie direction est celle qui vient de ; elle consiste en ce que les autres participent à la qui vous a d’abord été donnée » Disputeront-ils avec vous devant le ? Dis-leur : Les faveurs sont dans tes mains de ; il les accorde à qui il veut. Il est immense et savant.
67 Il accordera sa miséricorde à qui il voudra. Il est maître de faveurs immenses.
68 Parmi ceux qui ont reçu les Écritures, il y en a à qui tu peux confier un talent, et qui te le rendront intact ; il y en a d’autres qui ne te restitueront pas le dépôt d’un dinar, si tu ne les y contrains.
69 Ils agissent ainsi parce qu’ils disent : Nous ne sommes tenus à rien envers les ignorants. Ils prêtent sciemment un mensonge à .
70 Celui qui remplit ses engagements et craint , saura que aime ceux qui le craignent.
71 Ceux qui pour le pacte avec et pour leurs serments achètent un objet de valeur infime, n’auront aucune part dans la vie future. ne leur adressera pas une seule parole, il ne jettera pas un seul regard sur eux au jour de la , il ne les absoudra pas ; un châtiment douloureux leur est destiné.
72 Quelques-uns d’entre eux torturent les paroles des Écritures avec leurs langues, pour vous faire croire que ce qu’ils disent s’y trouve réellement. Non ceci ne fait point partie des Écritures. Ils disent : Ceci vient de . Non, cela ne vient point de . Ils disent des mensonges sur , et ils le savent.
73 Convient-il que l’homme à qui a donné le et la et le don de prophétie, dise aux hommes : Soyez mes adorateurs en même temps que ceux de ? Non, soyez les adorateurs de , puisque vous connaissez le et que vous l’étudiez.
74 ne vous commande de prendre ni les anges ni les prophètes pour maîtres. Vous ordonnerait-il de vous faire incrédules. après que vous avez résolu d’être résignés à la volonté de ( musulmans ).
75 Lorsque reçut le pacte des prophètes, il leur dit : Voici le et la que je vous donne. Un viendra un jour confirmer ce que vous recevez. Croyez en lui et aidez-le de tout votre pouvoir. Y consentez-vous et acceptez-vous le pacte à cette condition ? Ils répondirent : Nous y consentons. — Soyez donc témoins, reprit le , et moi je suis aussi un des témoins comme vous.
76 Quiconque, après cet engagement, chercherait à s’y soustraire, serait du nombre des pervers.
77 Désirent-ils une autre religion que celle de , pendant que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre se soumet à ses ordres de gré ou de force, et que tout doit un jour retourner à lui ?
78 Dis : Nous croyons en , à ce qu’il nous a , à ce qu’il a révélé à Abraham, Ismaël, Jacob, et aux douze tribus ; nous croyons aux livres saints que Moïse, Yeshua et les prophètes ont reçus du ciel ; nous ne mettons aucune différence entre eux, nous sommes résignés à la volonté de ( nous sommes musulmans. )
79 Quiconque désire un autre culte que la résignation à la volonté de ( islam ), ce culte ne sera point reçu de lui, et il sera dans l’autre monde du nombre des malheureux.
80 Comment dirigerait-il dans le sentier droit ceux qui, après avoir cru et rendu témoignage à la vérité de l’apôtre, après avoir été témoins des signes, retournent à l’infidélité ? ne conduit point les pervers.
81 Leur récompense sera la malédiction de , des anges et de tous les hommes.
82 Ils en seront éternellement couverts. Leur supplice ne s’adoucira point, et ne jettera pas un seul regard sur eux.
83 Il n’en sera pas de même de ceux qui reviendront au par leur et qui feront le , car est indulgent et .
84 Ceux qui redeviennent infidèles après avoir cru, et qui ne font ensuite qu’accroître leur infidélité, le de ceux-là ne sera point accueilli, et ils resteront dans l’égarement.
85 Pour ceux qui sont infidèles et meurent infidèles, autant d’or que la terre en peut contenir ne saurait les racheter du châtiment cruel. Ils n’auront point de défenseur.
86 Vous n’atteindrez à la piété parfaite que lorsque vous aurez fait l’aumône de ce que vous chérissez le plus. Tout ce que vous aurez donné, le saura.
87 Toute nourriture était permise aux enfants d’Israël, excepté celle qu’Israël (Jacob) s’était interdite lui-même, avant que le Pentateuque fût venu. Dis-leur : Apportez le Pentateuque, et lisez si vous êtes sincères.
88 Quiconque forge des mensonges sur le compte de , est du nombre des injustes.
89 Dis-leur : ne dit que la vérité. Suivez donc la religion d’Abraham, qui était pieux et n’associait point d’autres êtres à .
90 Le premier temple qui ait été fondé parmi les hommes est celui de Becca. Il a été fondé pour être béni et pour servir de direction aux humains.
91 Vous y verrez des traces de miracles évidents. Là est la station d’Abraham. Quiconque entre dans son enceinte est à l’abri de tout danger. En faire le , est un devoir envers pour quiconque est en état du faire.
92 Quant aux infidèles, qu’importe ? peut se passer de l’univers entier.
93 Dis à ceux qui ont reçu les Écritures : Pourquoi refusez-vous de croire aux signes de ? Il est témoin de vos actions.
94 Dis-leur : Ô vous qui avez reçu les Écritures ! pourquoi repoussez-vous les croyants du sentier de ? Vous voudriez le rendre tortueux, et cependant vous le connaissez. Mais n’est point inattentif à ce que vous faites.
95 Ô croyants ! si vous écoutez quelques-uns d’entre ceux qui ont reçu les Écritures, ils vous feront devenir infidèles.
96 Mais comment pourriez-vous redevenir infidèles, lorsqu’on vous récite les signes de , lorsque son est au milieu de vous ? Celui qui s’attache fortement à sera dirigé dans la droite voie.
97 Ô croyants ! craignez comme il mérite d’être craint, et ne mourez pas sans vous être résignés à la volonté de ( sans devenir musulmans ).
98 Attachez-vous tous fortement à et ne vous séparez jamais de lui ; et souvenez-vous de ses bienfaits lorsque, ennemis que vous étiez. Il a réuni vos cœurs, et que par les effets de sa grâce vous êtes tous devenus un peuple de frères.
99 Vous étiez au bord de l’abîme du feu, et il vous en a retirés. C’est ainsi qu’il vous fait voir ses signes, afin que vous ayez un guide ;
100 Afin que vous deveniez un peuple appelant les autres au , ordonnant les bonnes actions et défendant les mauvaises. Les hommes qui agiront ainsi seront bienheureux.
101 Ne soyez point comme ceux qui, après avoir été témoins de signes évidents, se sont divisés et se sont livrés aux disputes ; car ceux-là éprouveront un châtiment cruel.
102 Au jour de la il y aura des visages blancs et des visages noirs. dira à ces derniers : N’est-ce pas vous qui, après avoir cru, devîntes infidèles ? Allez goûter le châtiment pour prix de votre infidélité.
103 Ceux dont les visages seront blancs éprouveront là miséricorde de et en jouiront éternellement.
104 Voilà les signes de que nous te récitons en toute Vérité, car ne veut pas le mal des humains.
105 À lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et tout retournera à lui.
106 Vous êtes le peuple le plus excellent qui ait jamais surgi parmi les hommes ; vous ordonnez ce qui est bon et défendez ce qui est mauvais, et vous croyez en . Si les hommes qui ont reçu les Écritures voulaient croire, cela ne tournerait qu’à leur avantage ; mais quelques-uns d’entre eux croient, tandis que la plupart sont pervers.
107 Ils ne sauraient vous causer que des dommages insignifiants. S’ils s’avisent de vous faire la guerre, ils tourneront bientôt le dos et ne seront point secourus.
108 Partout où ils s’arrêteront, l’opprobre s’étendra comme une tente au-dessus de leurs têtes, s’ils ne cherchent pas une alliance avec ou avec les hommes. Ils s’attireront la colère de , et la misère s’étendra encore comme une tente au-dessus de leurs têtes. Cela aura lieu parce qu’ils ont refusé de croire aux signes de , qu’ils tuaient injustement les prophètes : ce sera le prix de leur rébellion et de leurs iniquités,
109 Tous ceux qui ont reçu les Écritures ne se ressemblent pas. Il en est dont le est droit ; ils passent des nuits entières à réciter les enseignements de et à l’adorer.
110 Ils croient en et au jour dernier ; ils ordonnent le et défendent le mal ; ils courent vers les bonnes œuvres à l’envi les uns des autres, et ils sont vertueux.
111 Quelque que vous fassiez, vous ne serez point frustrés de la récompense. connaît ceux qui le craignent.
112 Quant aux infidèles, leurs richesses et leurs enfants ne leur serviront nullement comme un équivalent de ; ils seront livrés au feu et y demeureront éternellement.
113 Les aumônes qu’ils font dans ce monde seront comme un vent glacial qui souffle sur les campagnes des injustes et les détruit. Ce n’est point qui les traitera iniquement, ils ont été iniques envers eux-mêmes.
114 Ô croyants ! ne formez de liaisons intimes qu’entre vous ; les infidèles ne manqueraient pas de vous corrompre t ils désirent votre perte. Leur haine perce dans leurs paroles ; mais ce que leurs cœurs recèlent est pire encore. Nous vous en avons déjà fait voir des preuves évidentes, si toutefois vous savez comprendre.
115 Vous les aimez, et ils ne vous aiment point. Vous croyez au entier ; lorsqu’ils vous rencontrent, ils disent : Nous avons cru ; mais à peine vous ont-ils quittés, qu’enflammés de colère, ils se mordent les doigts. Dis-leur : Mourez dans votre colère ; connaît le fond de vos cœurs.
116 Le qui vous arrive les afflige ; qu’il vous arrive un malheur, ils sont remplis de joie. Mais si vous avez de la et là de , leurs artifices ne pourront vous nuire, car embrasse de sa toutes leurs actions.
117 Rappelle-toi le jour où tu as quitté ta maison le matin afin de préparer aux fidèles un camp pour combattre, et écoutait et savait tout.
118 Rappelle-toi le jour où deux troupes de votre armée perdaient courage » et que fut leur protecteur. Que les croyants mettent donc leur en .
119 vous a secourus à la journée de Bedr, où vous étiez faibles. Craignez donc , et rendez-lui des actions de grâces.
120 Alors, toi, ô Mohammed ! tu disais aux fidèles : Ne vous suffit-il pas que vous secoure de trois mille anges descendus du ciel ?
121 Certes, ce nombre suffit ; mais si vous avez de la persévérance, si vous craignez et que les ennemis viennent tout à coup à fondre sur Vous, il vous portera secours avec cinq mille hommes tout équipés
122 vous l’apprend comme une heureuse nouvelle, afin que vos cœurs se rassurent ; or la victoire ne vient que du puissant et sage. vous apprend qu’il taillera en pièces les infidèles, qu’il les culbutera, qu’ils seront renversés, défaits sans ressource.
123 Ce n’est pas toi que cela regarde, soit que leur pardonne ou qu’il les châtie ; ce sont des méchants.
124 À appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre : il pardonne à qui il veut et châtie celui qu’il veut. il est indulgent et .
125 Ô croyants ! ne vous livrez pas à l’usure en portant la somme au double, et toujours au double. Craignez le , et vous serez heureux.
126 Craignez le feu préparé pour les infidèles ; obéissez à et au , afin d’obtenir la miséricorde de .
127 Efforcez-vous de mériter l’indulgence du et la possession du , vaste comme les cieux et la terre, et destiné à ceux qui craignent ;
128 À ceux qui font l’aumône dans l’aisance comme dans la gêne, qui savent maîtriser leur colère, et qui pardonnent aux hommes qui les offensent. Certes aime ceux qui agissent avec bonté.
129 Ceux qui, après avoir commis une action malhonnête ou une iniquité, se souviennent aussitôt du , lui demandent pardon de leurs péchés (car quel autre que a le droit de pardonner ?), et ne persévèrent point dans les péchés qu’ils reconnaissent,
130 Tous ceux-là éprouveront l’indulgence du , et habiteront éternellement des jardins arrosés par des cours d’eau. Qu’elle est belle la récompense de ceux qui ont des bonnes œuvres !
131 Avant vous il y eut des châtiments infligés aux méchants. Parcourez la terre, et voyez quelle a été la fin de ceux qui traitaient d’imposteurs les envoyés de .
132 Ce -ci est une déclaration adressée aux hommes ; il sert de guide et d’avertissement à ceux qui craignent.
133 Ne perdez point courage, ne vous affligez point, vous serez victorieux si vous êtes croyants.
134 Si les blessures vous atteignent, eh ! n’en ont -elles pas atteint d’autres ? Nous alternons les revers et les succès parmi les hommes, afin que connaisse les croyants, qu’il choisisse parmi vous ses témoins (il hait les méchants) ;
135 Afin d’éprouver les croyants et de détruire les infidèles.
136 Croyez-vous entrer dans le avant que sache qui sont ceux d’entre vous qui ont combattu et persévéré ?
137 Vous désiriez la mort avant qu’elle se fût présentée : vous l’avez vue, vous l’avez envisagée, et vous avez fléchi.
138 Mohammed n’est qu’un . D’autres envoyés l’ont précédé. S’il mourait ou s’il était tué, retourneriez-vous en arrière ? Celui qui retournerait en arrière ne saurait nuire à , et récompense ceux qui lui rendent des actions de grâces.
139 L’âme vivante ne meurt qu’avec la permission de , d’après le qui fixe le terme de la vie. Celui qui désire la récompense de ce monde, nous la lui accorderons ; nous accorderons aussi celle de la vie future à celui qui la désirera, et nous récompenserons ceux qui sont reconnaissants.
140 Plus d’un a eu à combattre un ennemi suivi de troupes innombrables, et cependant ces prophètes ne se sont point laissé abattre par les revers essuyés dans la voie de ; ils n’ont point faibli dans leur , ils ne se sont point soumis lâchement à l’ennemi. Certes aime ceux qui persévèrent.
141 Ils se bornaient à dire : , pardonne-nous nos fautes, les écarts dont nous nous sommes rendus coupables dans notre mission ; raffermis nos pas, et prête-nous ton assistance contre les infidèles. leur accorda la récompense de ce monde et une belle part dans l’autre, car aime ceux qui font le .
142 Ô croyants ! si vous écoutez les infidèles, ils vous feront revenir à vos erreurs, et vous retomberez dans la perdition.
143 est votre protecteur. Qui mieux que lui peut vous secourir ?
144 Nous jetterons l’épouvante dans le des idolâtres, parce qu’ils ont associé à des divinités, sans que leur ait donné aucun pouvoir à ce sujet ; le feu sera leur demeure. Qu’il est affreux le séjour des impies !
145 a déjà accompli ses promesses, lorsque, avec sa permission, vous avez anéanti vos ennemis ; mais votre courage a fléchi, et vous avez disputé dans l’affaire que vous savez ; vous avez désobéi après que le vous eut fait entrevoir ce que vous désiriez.
146 Une partie d’entre vous désiraient les biens de ce monde ; les autres désiraient la vie future. vous a Fait prendre la fuite devant vos ennemis pour vous éprouver ; mais il vous a pardonné ensuite, parce qu’il est plein de générosité pour les croyants.
147 Souvenez-vous qu’alors vous preniez la flûte en désordre, et vous ne vous attendiez pas les uns les autres, pendant que le sur vos derrières vous appelait au . vous a fait éprouver affliction sur affliction, afin que vous ne ressentiez plus de chagrin à cause du butin qui vous échappa et du malheur qui vous atteignit. est instruit de toutes vos actions.
148 Ensuite fit descendre la sécurité et le sommeil sur une partie d’entre vous. Quant à une autre partie d’entre vous, leurs passions les portèrent à des pensées injustes contre , à des pensées de l’ignorance. Ceux-là disaient : Que gagnons-nous à toute cette affaire ? Réponds-leur : Toute affaire dépend de . Ils cachaient au fond de leurs âmes ce qu’ils ne te manifestaient pas. Ils disaient : Si nous avions dû obtenir quelque avantage de toute cette affaire, certes nous n’aurions pas été défaits ici. Dis-leur : Quand vous seriez restés dans vos maisons, ceux dont le trépas était écrit là-haut seraient venus succomber à ce même endroit, afin que le éprouvât ce que vous cachiez dans vos seins, et débrouillât ce qui était au fond de vos cœurs. connaît ce que les cœurs recèlent.
149 Ceux qui se retirèrent le jour de la rencontre des deux armées furent séduits par Satan, en punition de quelque faute qu’ils avaient commise. leur a pardonné, parce qu’il est indulgent et .
150 Ô croyants ! Ne ressemblez pas aux infidèles qui disent à leurs frères, quand ceux-ci voyagent dans le pays ou quand ils vont à la guerre : S’ils étaient restés avec nous, ils ne seraient pas morts, ils n’auraient pas été tués. a voulu que ce qui est arrivé jetât dans leurs cœurs d’amers regrets. donne la vie et la mort, et il voit vos actions.
151 Si vous mourez ou si vous êtes tués en combattant dans le sentier de , l’indulgence et la miséricorde de vous attendent. Ceci vaut mieux que les richesses que vous amassez.
152 Que vous mouriez de mort naturelle ou que vous soyez tués, vous rassemblera au jour dernier.
153 Tu leur as dépeint la miséricorde de douée et facile, ô Mohammed ! Si tu avais été plus sévère et plus dur, ils se seraient séparés de toi. Aie donc de l’indulgence pour eux, prie de leur pardonner, conseille-les dans leurs affaires, et, lorsque tu entreprends quelque chose, mets ta en , car il aime ceux qui ont mis en lui leur .
154 Si vient à votre secours, qui est-ce qui pourra vous vaincre ? S’il vous abandonne, qui est-ce qui pourra vous secourir ? C’est en seul que les croyants mettent leur .
155 Ce n’est pas le qui vous tromperait Celui qui trompe, paraîtra avec sa tromperie au jour de la . Alors toute recevra le prix de ses œuvres, et personne ne sera traité avec injustice.
156 Pensez-vous que celui qui aura suivi la volonté de sera traité comme celui qui a mérité sa colère, et dont la Semeuse sera le feu ? Quelle détestable route que cette route-là !
157 Ils occuperont des degrés différents auprès de . Il voit vos actions.
158 a déjà fait éclater sa bienfaisance pour les fidèles, en leur envoyant un apôtre d’entre eux pour leur réciter ses enseignements, les rendre purs et les instruire dans le ( le Koran ) et dans la , eux qui étaient naguère dans un égarement manifeste.
159 Lorsqu’un revers vous a atteints pour la première fois et vous aviez précédemment fait éprouver à vos ennemis le double de vos malheurs), vous avez dit : D’où nous vient cette disgrâce ? Réponds-leur : De vous-mêmes. est tout-puissant.
160 Le revers que vous avez éprouvé le jour où les deux armées se sont rencontrées, eut lieu par la volonté de , afin qu’il distinguât les fidèles des hypocrites. Quand on leur cria : Avancez, combattez dans le sentier de , repoussez l’ennemi, ils répondirent : Si nous savions combattre, nous vous suivrions. Ce jour-là ils étaient plus près de l’infidélité que de la .
161 Ils prononçaient de leurs lèvres ce qui n’était point dans leurs cœurs ; mais connaît ce qu’ils cachent.
162 À ceux qui, restés dans leurs foyers, disent : Si nos frères nous avaient écoutés, ils n’auraient pas été tués, réponds : Mettez-vous donc à l’abri de la mort si vous êtes véridiques.
163 Ne croyez pas que ceux qui ont succombé en combattant dans le sentier de soient morts : ils vivent auprès de , et reçoivent de lui leur nourriture.
164 Remplis de joie à cause des bienfaits dont les a comblés, ils se réjouissent de ce que ceux qui marchent sur leurs traces, et qui ne les ont pas encore atteints, seront à l’abri des frayeurs et des peines.
165 Ils se réjouissent à cause des bienfaits de et de sa générosité, de ce qu’il ne laisse point périr la récompense des fidèles.
166 Ceux qui après le revers ( essuyé à Ohod ) obéissent à et au , qui font le et craignent le , ceux-là recevront une récompense magnifique.
167 Ceux qui, lorsqu’on leur annonce que les ennemis se réunissent et qu’ils sont à craindre, ne font qu’accroître leur et disent : nous suffit, c’est un excellent protecteur,
168 Ceux-là retournent comblés de grâces de ; aucun malheur ne les atteint ; ils ont suivi la volonté de , dont la libéralité est infinie.
169 Souvent Satan intimide ses adhérents ; ne le craignez point, mais craignez-moi, si vous êtes croyants.
170 Que ceux qui courent à pas précipités vers l’incrédulité ne te causent point d’affliction ; ils ne sauraient causer le moindre dommage à . leur refusera toute part dans la vie future ; un châtiment terrible seul leur est réservé.
171 Ceux qui achètent l’infidélité au prix de leur ne sauraient causer aucun dommage à . Un châtiment douloureux les attend.
172 Que les infidèles ne s’imaginent point que, si nous leur accordons une longue vie, c’est un . Nous la leur accordons longue pour qu’ils multiplient leurs iniquités. Un châtiment avilissant les attend.
173 ne saurait laisser les croyants dans l’état où vous êtes ; il séparera le mauvais d’avec le bon.
174 ne saurait vous dévoiler les choses cachées. Il choisit les envoyés qu’il lui plaît pour les leur confier. Croyez donc eu et à ses envoyés ; si vous croyez, et si vous craignez, vous recevrez une récompense généreuse.
175 Que les hommes avares des biens que leur dispense dans sa générosité ne s’imaginent point que cela leur profitera ; loin de là, cela leur portera malheur.
176 Les biens dont ils sont avares seront attachés à leur cou, en guise de collier, au jour de la . L’héritage des cieux et de la terre appartient à ; il est instruit de toutes vos actions.
177 Il a entendu les paroles de ceux qui disaient : est pauvre, et nous sommes riches. Nous tiendrons compte de leurs paroles et du sang des prophètes tués injustement, et nous leur dirons : Subissez le châtiment du feu,
178 Pour prix des œuvres de vos mains ; car n’est pas injuste envers ses serviteurs.
179 À ceux qui disent : nous a promis que nous ne serons tenus de croire à un , que lorsque ce présentera une offrande que le feu du ciel consumera aussitôt.
180 Réponds : Il vous est venu avant moi des prophètes qui ont fait des miracles, et même celui dont vous parlez ; pourquoi donc les avez-vous tués ? dites-le, si vous êtes véridiques.
181 S’ils te traitent d’imposteur, ô Mohammed ! les apôtres envoyés avant toi est été traités de même, qu’ils eussent opéré des miracles et apporté le des Psaumes et le qui éclaire.
182 Toute goûtera le breuvage de la mort. Vous recevrez vos récompenses au jour de la . Celui qui aura évité le feu et qui entrera dans le , celui-là sera bienheureux, car la vie d’ici-bas n’est qu’une jouissance trompeuse.
183 Vous serez éprouvés dans vos biens et dans vos personnes. Vous entendrez de la part de ceux qui ont reçu les Écritures et de la part des idolâtres des choses dures ; mais prenez et craignez : ceci est dans l’ordre des choses.
184 a stipulé avec les juifs qu’ils auront à expliquer le Pentateuque aux hommes, et qu’ils ne le cacheront pas. Ils l’ont jeté par-dessus leurs épaules et l’ont vendu pour un vil prix. Vilaine marchandise que celle qu’ils ont reçue en retour !
185 Ne pensez pas que ceux qui se réjouissent de leurs œuvres ou qui veulent être loués de ce qu’ils n’ont point fait, soient à l’abri des châtiments. Un châtiment douloureux les attend.
186 Le royaume des cieux et de la terre est à ; a le pouvoir sur toutes choses.
187 Dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternation des nuits et des jours, il y a sans doute des signes pour les hommes doués d’intelligence,
188 Qui, debout, assis, couchés, pensent à et méditent sur la création des cieux et de la terre. , disent-ils, tu n’as point créé tout cela en vain. Par ta gloire, non. Préserve-nous de la peine du feu.
189 , celui que tu jetteras dans le feu sera couvert d’ignominie. Les pervers n’obtiendront aucun secours.
190 , nous avons entendu l’homme qui appelait ; il nous appelait à la , il nous criait : Croyez en , et nous avons cru.
191 , pardonne-nous nos fautes, efface nos péchés et fais que nous mourions dans la voie des justes.
192 , accordez-nous ce que tu nous as promis par tes apôtres, et ne nous afflige pas au jour de la ; certes, tu ne manques point à tes promesses.
193 les exauce et leur dit : Il ne sera point perdu une seule œuvre d’aucun d’entre vous, ni homme, ni femme. Les femmes sont issues des hommes.
194 J’effacerai les péchés de ceux qui auront émigré ou auront été chassés de leur pays, qui auront souffert dans mon sentier (pour ma cause), qui auront combattu et succombé. Je les introduirai dans les jardins arrosés de courants d’eau.
195 C’est la récompense de ; et certes dispose de magnifiques récompenses.
196 Que la prospérité des infidèles ( qui sont à la Mecque ) ne t’éblouisse point. C’est une jouissance de courte durée. Leur demeure sera le feu. Quel affreux lieu de repos !
197 Mais ceux qui craignent le habiteront les jardins arrosés par des cours d’eau ; ils y demeureront éternellement. Telle sera la réception qu’ils trouveront chez ; et certes tout ce qui vient de vaut mieux pour les justes.
198 Parmi les juifs et les chrétiens, il y en a qui croient en et aux livres envoyés à vous et à eux, qui s’humilient devant , et ne vendent point ses enseignements pour un vil prix.
199 Ils trouveront leur récompense auprès de , qui est prompt à régler les comptes.
200 Ô croyants ! Soyez patients ; luttez de les uns avec les autres ; soyez fermes et craignez . Vous serez heureux.