Coran – KAMUCO

Texte arabe du Coran, domaine public.
Traduction française d'Albin de Biberstein Kazimirski (1865), domaine public.

4. An-Nisâ' (Les Femmes) 1

Brit Hadachah 175 versets

1 Ô hommes ! craignez votre , qui vous a créés tous d’un seul individu ; il créa de lui sa compagne, et puis de ces deux être il fit sortir tant d’hommes et de femmes. Craignez le au nom duquel vous vous faites des demandes mutuelles, et respectez les entrailles qui vous ont portés ; certes vous observe.
2 Restituez aux orphelins majeurs leurs biens ; ne substituez pas le mauvais ( de vos biens ) au bon ( qui leur appartenait ). Ne consumez pas leur héritage en le confondant avec le vôtre ; c’est un crime énorme.
3 Si vous craignez de n’être pas équitables envers les orphelins, n’épousez, parmi les femmes qui vous plaisent, que deux, trois ou quatre. Si vous craignez encore d’être injustes, n’en épousez qu’une seule ou une esclave. Cette conduite vous aidera à ne pas être injustes. Assignez librement à vos femmes leurs dots, et, s’il leur plaît de vous en abandonner quelque chose de plein gré, jouissez-en commodément et à votre aise.
4 Ne confiez pas aux ineptes les biens que a confiés à vos soins comme un fonds ; mais, les gérant vous-mêmes, fournissez leur sur ce fonds la nourriture et les vêtements, et tenez-leur toujours un langage doux et honnête.
5 Éprouvez les facultés intellectuelles des orphelins jusqu’à l’âge où ils pourront se marier, et si vous leur trouvez un sain, alors remettez-leur leur fortune. Gardez-vous de la consumer par la prodigalité, et ne vous hâtez pas de la leur confier.
6 Seulement, parce qu’ils ont grandi ; que le tuteur riche s’abstienne de toucher au de ses pupilles. Celui qui est pauvre ne doit en user qu’avec discrétion.
7 Au moment où vous leur remettez leurs biens, faites-vous assister par des témoins. vous tiendra compte de vos actions, et cela vous suffit.
8 Les hommes doivent avoir une portion des biens laissés par leurs pères et mères et leurs proches ; les femmes doivent aussi avoir une portion de ce que laissent leurs pères et mères et leurs proches. Que l’héritage soit considérable ou de peu de valeur, une portion déterminée leur est due.
9 Lorsque les parents, les orphelins et les pauvres sont présents au partage, faites-leur en avoir quelque chose, et tenez-leur toujours un langage doux et honnête.
10 Que ceux qui craignent de laisser après eux des enfants faibles par leur bas-âge songent à ce qu’ils font eux-mêmes ; qu’ils craignent et aient une parole droite.
11 Ceux qui dévorent iniquement l’héritage des orphelins introduisent le feu dans leurs entrailles, et seront un jour consumés par les flammes ardentes.
12 vous commande, dans le partage de vos biens entre vos enfants, de donner au garçon la portion de deux filles ; s’il n’y a que des filles, et qu’elles soient plus de deux, elles auront les deux tiers de ce que le père laisse ; s’il n’y en a qu’une seule, elle recevra la moitié. Les père et mère du défunt auront chacun le sixième de ce que l’homme laisse, s’il a laissé un enfant ; s’il n’en laisse aucun et que ses ascendants lui succèdent, la mère aura un tiers ; s’il laisse des frères, la mère aura un sixième, après que les legs et les dettes du testateur auront été acquittés. Vous ne savez pas qui de vos parents ou de vos enfants vous sont plus utiles. Telle est la loi de . Il est savant et sage.
13 À vous hommes la moitié de ce que laissent vos épouses, si elles n’ont pas d’enfants ; et si elles en laissent, vous aurez le quart, après les legs qu’elles auront faits et les dettes payées.
14 Elles ( les femmes vos épouses ), auront le quart de ce que vous (leurs maris) laissez, après les legs que vous aurez faits et les dettes payées, si vous n’avez pas d’enfants ; et si vous avez des enfants, elles auront le huitième de la succession après les legs que vous aurez faits et les dettes payées.
15 Si un homme hérite d’un parent éloigné ou d’une parente éloignée, et qu’il ait un frère ou une sœur, il doit à chacun des deux un sixième de la succession ; s’ils sont plusieurs, ils concourront au tiers de la succession, les legs et les dettes prélevés.
16 Sans porter préjudice à qui que ce soit. C’est ce que vous recommande. Il est savant et .
17 Tels sont les commandements de . Ceux qui écouteront et son seront introduits dans les jardins arrosés par des courants d’eau ; ils y demeureront éternellement. C’est un bonheur immense.
18 Celui qui désobéira à et à son » et qui transgressera les commandements de , sera précipité dans le feu, où il restera éternellement, livré à un châtiment ignominieux.
19 Si vos femmes commettent l’action infâme, appelez quatre témoins. Si leurs témoignages se réunissent contre elles » enfermez-les dans des maisons jusqu’à ce que la mort les enlève ou que leur procure quelque moyen de salut.
20 Si deux individus parmi vous commettent une action infâme, faites-leur du mal à tous deux ; mais s’ils se repentent et se corrigent, laissez-les tranquilles, car aime à pardonner » il est .
21 lui-même se charge de revenir (de pardonner) à ceux qui ont péché par ignorance, et qui se repentent aussitôt » leur pardonne » car il est savant et sage.
22 Le n’est d’aucune utilité à celui qui commet constamment les mauvaises actions, et qui s’écrie, à rapproche de la mort : Je me repens. Il n’est d’aucune utilité à ceux qui meurent infidèles. Nous avons préparé pour ceux-ci un châtiment douloureux.
23 Ô croyants ! il ne vous est pas permis de vous constituer héritiers de vos femmes contre leur gré, ni des empêcher de se marier (quand vous les avez répudiées), afin de leur ravir une portion de ce que vous leur avez donné, à moins qu’elles ne soient coupables d’une action infâme manifeste. Soyez bons dans vos procédés à leur égard. Si parmi vos femmes il y en a pour qui vous avez de l’éloignement, il se peut que vous ayez de l’éloignement pour une chose dans laquelle ait déposé un immense.
24 Si vous désirez changer une femme contre une autre, et que vous ayez donné à l’une d’elle cent dinars, ne lui en ôtez rien. Voudriez-vous les lui arracher par une injustice et une iniquité évidentes ?
25 Et comment voudriez-vous le leur ôter, lorsque l’un et l’autre vous avez été unis intimement et que vos femmes ont reçu vos serments solennels ?
26 N’épousez pas les femmes qui ont été les épouses de vos pères ; c’est une turpitude, c’est une abomination et un mauvais usage : toutefois laissez subsister ce qui est déjà accomplit
27 Il vous est interdit d’épouser vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles et maternelles, vos nièces (filles de vos frères ou de vos sœurs), vos nourrices, vos sœurs de lait, les mères de vos femmes, les filles confiées à votre tutelle et issues de femmes avec lesquelles vous auriez cohabité. Mais, si vous n’avez pas cohabité avec elles, il n’y a aucun crime aux épouser. N’épousez pas non plus les filles de vos fils que vous avez engendrés, ni deux sœurs. Si le fait est accompli, sera indulgent et .
28 Il vous est défendu d’épouser des femmes mariées, excepté celles qui seraient tombées entre vos mains comme esclaves : C’est la loi de à votre égard. Il vous est permis, du reste, d’aller au-delà si vous désirez y employer vos biens ; mais toujours vivant avec réserve et sans vous livrer à la débauche. Donnez à celle avec laquelle vous avez cohabité la dot promise, ceci est obligatoire. Il n’y a aucun crime de faire des conventions en sus de ce que la loi prescrit. est savant et sage.
29 Celui qui ne sera pas assez riche pour épouser des femmes honnêtes et croyantes, prendra des esclaves croyantes. connaît votre . Vous venez tous les uns des autres (et d’Adam, le père commun). N’épousez les esclaves qu’avec la permission de leurs maîtres. Dotez-les équitablement. Qu’elles soient chastes, qu’elles évitent la débauche, et qu’elles n’aient point d’amants.
30 Si après le mariage elles commettent l’adultère, qu’on leur inflige la moitié de la peine prononcée contre les femmes libres. Cette loi est établie en faveur de celui qui craint de pécher en restant célibataire. Mais si vous vous absteniez, cela serait plus méritoire. est indulgent et .
31 veut vous expliquer clairement ses volontés et vous guider dans le chemin de ceux qui vous ont précédés. Il agréera votre , car il est savant et sage.
32 veut agréer votre ; mais ceux qui suivent leurs passions veulent vous entraîner dans une pente rapide. veut vous rendre son joug léger, car l’homme a été créé faible.
33 Ô croyants ! Ne consumez pas vos biens entre vous en choses vaines, à moins que ce ne soit un marché conclu à l’amiable ; ne vous tuez pas entre vous. certes est envers vous.
34 Quiconque agira ainsi par iniquité et méchanceté, nous le ferons consumer par le feu. Certes, cela sera facile à .
35 Si vous savez éviter les grands péchés qu’on vous a défendu de commettre, nous effacerons vos fautes, et nous vous procurerons une entrée honorable (dans le ).
36 Ne convoitez pas les biens par lesquels vous a élevés les uns au-dessus des autres. Les hommes auront chacun la portion qu’ils auront gagnée, et les femmes la portion qu’elles auront gagnée. C’est à que vous demanderez ses dons. Il a la connaissance de toutes choses.
37 Nous avons désigné à chacun les héritiers qui doivent recueillir la succession laissée par les père et mère, par les parents, et par ceux avec lesquels vous avez formé un pacte. Rendez à chacun la portion qui lui est due, car est témoin de toutes vos actions.
38 Les hommes sont supérieurs aux femmes à cause des qualités par lesquelles a élevé ceux-là au-dessus de celles-ci, et parce que les hommes emploient leurs biens pour doter les femmes. Les femmes vertueuses sont obéissantes et soumises : elles conservent soigneusement pendant l’absence de leurs maris ce que a ordonné de conserver intact. Vous réprimanderez celles dont vous aurez à craindre la désobéissance ; vous les reléguerez dans des lits à part, vous les battrez ; mais, dès qu’elles vous obéissent, ne leur cherchez point querelle. est élevé et grand.
39 Si vous craignez une scission entre les deux époux, appelez un arbitre de la famille du mari et un autre choisi dans celle de la femme. Si les deux époux désirent la réconciliation, les fera vivre en bonne intelligence, car il est savant et instruit de tout.
40 Adorez et ne lui associez rien. Témoignez de la bonté à vos pères et mères, à vos parents, aux orphelins, aux pauvres, aux clients qui vous sont liés par le sang et aux clients étrangers, à vos compagnons, aux voyageurs et à vos esclaves. n’aime pas l’homme présomptueux et glorieux.
41 Il n’aime pas ceux qui sont avares et qui recommandent l’avarice aux autres et cachent soigneusement ce que leur a donné par l’effet de sa faveur. Nous avons préparé aux infidèles une peine ignominieuse.
42 Il n’aime pas ceux qui font l’aumône par ostentation et qui ne croient point en et au jour dernier. Quiconque a Satan pour compagnon, celui-là a un mauvais compagnon.
43 Qu’auraient-ils perdu à croire en et au jour dernier, à faire l’aumône des biens que leur a accordés, quand connaît les actions de l’homme ?
44 ne fera tort à qui que ce soit, pas même du poids d’un atome ; Une bonne action, il la payera double, et accordera une récompense généreuse.
45 Que feront les méchants, lorsque nous rassemblerons contre eux les témoins de toutes les nations, lorsque nous invoquerons contre eux ton propre témoignage, Ô Mohammed ! Dans ce jour terrible, les infidèles et ceux qui ont été rebelles au aimeraient mieux que la terre fût à leur niveau et les dérobât à la vue de tous. Mais ils ne sauront cacher la chose à .
46 Ô croyants ! Ne priez point lorsque vous êtes ivres : Attendez que vous puissiez comprendre les paroles que vous prononcez. Ne priez point quand vous êtes souillés : attendez que vous ayez fait vos ablutions, à moins que vous ne soyez en voyage. Si vous êtes malades ou en voyage, si vous venez de satisfaire vos besoins naturels, ou si vous avez eu commerce avec une femme, frottez-vous le visage et les mains avec de la menue poussière à défaut d’eau. est indulgent et .
47 N’avez-vous pas remarqué ceux qui ont reçu une portion des Écritures ? Ils vendent l’erreur et voudraient vous faire quitter le droit chemin ; mais le connaît vos ennemis. Il vous suffit d’avoir pour patron, il vous suffit d’avoir pour aide.
48 Parmi les juifs, il y en a qui déplacent les paroles de leurs Écritures, et qui disent : Nous avons entendu, mais nous ne voulons pas obéir. Écoute ce que tu n’as jamais entendu jusqu’ici, et examine nous ( ra’ina ). Ils embrouillent leurs paroles avec leurs langues, et calomnient la vraie religion.
49 Que ne disent-ils plutôt : Nous avons entendu et nous obéirons ? Écoute-nous et jette un regard sur nous. Ce langage leur serait plus profitable et serait plus loyal. Mais les a maudits à cause de leur infidélité, et il n’y a parmi eux qu’un petit nombre de croyants.
50 Vous qui avez reçu des Écritures, croyez à ce que a fait descendre du ciel pour confirmer vos livres sacrés, avant que nous effacions les traits de nos visages et que nous les tournions du côté opposé. Croyez avant que nous vous maudissions, comme nous avons maudit ceux qui violaient le sabbat ; l’ordre de fut aussitôt accompli.
51 ne pardonnera point qu’on lui associe d’autre » dieux, il pardonnera les autres péchés à qui il voudra, car celui qui associe à d’autres créatures commet un crime énorme.
52 Vous les avez vus, ces hommes, comme ils cherchaient à se justifier. Mais ne justifiera que ceux qu’il voudra, et ils hommes ne seront pas lésés du volume d’un brin.
53 Ne vois-tu pas comme ils forgent des mensonges à l’égard de ? Cela suffit pour en faire un crime manifeste.
54 N’as-tu pas remarqué ceux qui, après avoir reçu une partie des Écritures, croient au Djibt et au Thagout, et qui disent aux infidèles qu’ils suivent une route plus vraie que les croyants ?
55 Ce sont eux que a couverts de sa malédiction. Or celui que a maudit ne trouvera pas de protecteur.
56 Auront-ils quelque part dans l’empire du monde, eux qui ne donneraient pas un brin du creux du noyau de dattes ?
57 Envieront-ils les bienfaits que a accordés à d’autres ? Nous avons cependant donné à la lignée d’Abraham les Écritures, la et un grand royaume.
58 Parmi eux, les uns croient au , les autres s’en éloignent. Mais le feu de la géhenne suffit à leur châtiment.
59 Ceux qui refuseront de croire à nos signes, nous les approcherons du feu ardent. Aussitôt que leur peau sera consumée par le feu, nous les revêtirons d’une autre, pour leur faire goûter le supplice. est puissant et sage.
60 Ceux qui croiront et feront le seront introduits, dans les jardins arrosés de courants d’eau ; ils y demeureront éternellement ; ils y trouveront des femmes exemptes de toute souillure, et des ombrages délicieux.
61 vous commande de rendre le dépôt à qui il appartient, et de juger vos semblables avec équité. C’est une belle action que celle que vous recommande. Il entend et voit tout.
62 Ô croyants ! Obéissez à , obéissez à l’apôtre et à ceux d’entre vous qui exercent l’autorité. Portez vos différends devant et devant l’apôtre, si vous croyez en et au jour dernier. Ceci est le mieux, c’est la meilleure issue du débat.
63 N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire aux livres envoyés à toi et avant toi, demander d’être jugés devant Thagout, qu’il leur fût défendu de croire en lui ? Mais Satan veut les faire dévier loin de la vérité.
64 Si on leur dit : Revenez au descendu d’en haut et à l’apôtre, hypocrites qu’ils sont, tu les verras se détourner et s’éloigner.
65 Que feront-ils, lorsque, pour prix des œuvres de leurs propres mains, une grande calamité s’appesantira sur eux ? Ils viendront vers toi, et jureront par qu’ils ne désiraient que le et la concorde.
66 sait ce qui est au fond de leurs cœurs. Romps avec eux ; fais-leur entendre des admonitions sévères et des paroles qui pénètrent leurs âmes.
67 Nous avons des apôtres, afin qu’on leur obéît. Si ceux qui ont commis des iniquités reviennent à toi, s’ils demandent à la rémission de leurs péchés, et que le intercède pour eux, ils trouveront et prêt à accueillir leur .
68 J’en jure par ton , ils ne seront point croyants jusqu’à ce qu’ils t’aient établi juge de leurs différends. Ensuite, ne trouvant eux-mêmes rien à redire à ce que tu auras décidé, ils s’y soumettront parfaitement.
69 Si nous leur avions prescrit de se donner la mort à eux-mêmes ou d’abandonner leur pays, peu d’entre eux l’auraient fait. Cependant, s’ils avaient exécuté les ordres de , cela aurait été plus profitable pour eux et plus propre à raffermir leur .
70 Nous les aurions récompensés magnifiquement, et nous les aurions guidés vers un chemin droit.
71 Ceux qui obéiront à et à l’apôtre entreront dans la société des prophètes, des justes, des martyrs, des hommes vertueux que a comblés de ses bienfaits..Quelle belle association que la leur !
72 Telle est la libéralité de . Sa suffit à tout.
73 Ô croyants ! Prenez vos précautions à la guerre, et avancez, soit par détachements, soit en masse.
74 Il y aura parmi vous tel qui se traînera lentement à votre suite. Si vous éprouvez des revers, il dira : m’a témoigné une grâce particulière, en ce que je n’ai point assisté au .
75 S’il vous arrive une faveur de , qui vous donne la victoire, il dira (comme si aucune amitié n’existait entre vous et lui) : Plût à que j’eusse combattu avec eux ! J’aurais emporté un riche butin.
76 Que ceux qui sacrifient la vie d’ici-bas à la vie future combattent dans la voie de ; qu’ils succombent ou qu’ils soient vainqueurs, nous leur donnerons une récompense généreuse.
77 Et pourquoi ne combattriez-vous pas dans le sentier du , quand les faibles, les. femmes, les enfants, s’écrient : , tire-sous de cette ville aux habitants oppresseurs, envoie-nous un défenseur de ta part, donne-nous un protecteur !
78 Les croyants combattent dans le sentier de , et les infidèles dans le chemin de Thagout. Combattez donc les suppôts de Satan, et certes les stratagèmes de Satan seront impuissants.
79 Vous avez remarqué ceux à qui on a dit : Reposez-vous des combats pendant quelque temps, vaquez à la et faites l’aumône ; lorsque ensuite on leur eut ordonné de combattre, la plupart d’entre eux, craignant les hommes autant ou plus que même, se sont écriés : , pourquoi nous ordonnes-tu la guerre ? Pourquoi ne nous donnes-tu pas quelque répit jusqu’à un temps prochain ? Réponds-leur : La jouissance de la vie d’ici-bas est peu de chose ; la vie future est le vrai pour ceux qui craignent . Là on ne vous trompera pas d’un seul brin.
80 En quelque lieu que vous soyez, la mort vous atteindra ; elle vous atteindrait dans des tours élevées. S’il leur arrive quelque bonheur, ils disent : Cela vient de . Essuient-ils quelque disgrâce, ils s’écrient : Cela vient de toi, ô Mohammed ! Dis-leur : Tout vient de . Qu’a-t-il donc, ce peuple, qu’il est si loin de comprendre ?
81 S’il t’arrive quelque , il t’arrive de . Le mal viens de toi. Et toi, Mohammed, nous t’avons vers les hommes avec la mission de . Le témoignage de est suffisant.
82 Celui qui obéit au obéit à . Nous ne t’avons pas pour être le gardien de ceux qui se détournent de toi.
83 Ils disent devant toi : Nous obéissons. Sortis de ta présence, la plupart d’entre eux couvent dans la trait des desseins contraires à leurs paroles ; mais met par écrit leurs machinations. Éloigne-toi d’eux, et mets ta en . Il te suffira de l’avoir pour défenseur.
84 N’examinent-ils pas attentivement le Koran ? Si tout autre que en était auteur, n’y trouveraient-ils pas une foule de contradictions ?
85 Reçoivent-ils une nouvelle qui leur inspire de la sécurité, où telle autre qui les alarme, ils la divulguent aussitôt. S’ils l’annonçaient au ou à leurs chefs, ceux qui désireraient la savoir rapprendraient de la bouche de ces derniers. Si la grâce de et sa miséricorde ne veillaient sur vous, vous suivriez Satan, tous à l’exception d’un petit nombre.
86 Combats dans le sentier de , et n’impose des charges difficiles qu’à toi-même. Excite les croyants au . peut arrêter la violence des infidèles, il est plus fort qu’eux, et ses châtiments sont plus terribles.
87 Celui dont l’intercession aura un but louable en recueillera le fruit ; celui qui intercédera dans un mauvais but en recevra sa part. observe tout.
88 Si Quelqu’un vous salue, rendez-lui le salut plus honnête encore, ou au moins rendez le salut. compte tout.
89 est le seul . Il vous rassemblera au jour de la . Il n’y a point de doute là-dessus. Et qui est plus vrai dans ses paroles que ?
90 Pourquoi êtes-vous divisés en deux partis au sujet des hypocrites ? les a refoulés parmi les infidèles pour prix de leur action. Voulez-vous conduire ceux que a égarés Tu ne trouveras point de sentier pour celui que égare.
91 Ils ont voulu vous rendre infidèles comme eux, afin que vous soyez tous égaux. Ne formez point de liaisons avec eux jusqu’à ce qu’ils aient quitté leur pays pour la cause du . S’ils retournent réellement et d’une manière avouée à l’infidélité, saisissez-les et mettez-les à mort partout où vous les trouverez. Ne cherchez parmi eux ni protecteur ni ami ;
92 Excepté ceux qui chercheraient un asile chez vos alliés, et ceux qui sont forcés de vous faire la guerre ou de la faire à leur propre tribu. Si avait voulu, il leur aurait donné l’avantage sur vous, et ils vous combattraient sans cesse. S’ils cessent de porter les armes contre vous, et s’ils vous offrent la , vous défend des attaquer.
93 Vous en trouverez d’autres qui chercheront à gagner également votre et celle de leur nation. Chaque fois qu’ils retourneront au désordre, ils seront défaits. S’ils ne se mettent pas à l’écart, s’ils ne vous offrent pas la et ne s’abstiennent pas de vous combattre, saisissez-les et mettez-les à mort partout où vous les trouverez. Nous vous donnons sur eux un pouvoir absolu.
94 Pourquoi un tuerait-il un autre , sauf si c’est involontairement ? Celui qui en tuera un involontairement sera tenu d’affranchir un esclave et de payer à la famille du mort le prix du sang fixé par la loi, à moins que la famille ne fasse convertir cette somme en . Pour la mort d’un d’une nation ennemie, on donnera la liberté à un esclave . Pour la mort d’un individu d’une nation alliée, on affranchira un esclave , et on payera à la famille du mort la somme prescrite. Celui qui ne trouvera pas d’esclave à racheter jeûnera deux mois de suite. Voilà les expiations établies par le savant, le sage.
95 Celui qui tuera un volontairement aura l’enfer pour récompense ; il y demeurera éternellement. , irrité contre lui, le maudira et le condamnera à un supplice terrible.
96 Ô croyants ! Lorsque vous entrez en campagne pour la guerre sainte, informez-vous avec exactitude ; ne dites pas à celui que vous rencontrerez et qui tous adressera le salut : Tu n’es pas un ; ne le dites pas par convoitise des biens accidentels de ce monde. possède des richesses infinies. Telle a été votre conduite passée. Le ciel vous l’a pardonnée. Informez-vous donc avec exactitude avant d’agir. est instruit de toutes vos actions.
97 Les fidèles qui resteront dans leurs foyers sans y être contraints par la nécessité ne seront pas traités comme ceux qui combattront dans le sentier de , avec le sacrifice de leurs biens et de leurs personnes. a assigné à ceux-ci un rang plus élevé qu’à ceux-là ; il a fait de belles promesses à tous ; mais il a destiné aux combattants une récompense plus grande qu’à ceux qui restent dans leurs foyers ;
98 Des degrés plus élevés auprès de lui, l’indulgence et la miséricorde. Certes est indulgent et .
99 Les anges, en ôtant la vie à ceux qui avaient agi iniquement envers eux-mêmes, leur demandèrent : Qu’avez-vous fait ? Ils répondirent : Nous étions les faibles de la terre. Les anges leur dirent : La terre de n’est-elle pas assez vaste ? Ne pouviez-vous pas, en abandonnant votre pays, chercher un asile quelque part ? C’est pourquoi l’enfer sera leur demeure.. Quelle détestable route que la leur !
100 Les faibles d’entre les hommes et d’entre les femmes, et les enfants incapables d’imaginer une ruse pour se soustraire à l’infidélité, ni de se diriger dans leur route, ceux-là obtiendront peut-être le pardon de , qui est indulgent et .
101 Celui qui abandonnera son pays pour la cause de trouvera sur la terre d’autres hommes forcés d’en faire autant, et des ressources abondantes. Pour celui qui aura quitté son pays pour embrasser la cause de , et que la mort viendra surprendre, son salaire sera à la charge de , et est indulgent et .
102 Quand vous entrez en campagne, il n’y aura aucun péché d’abréger vos prières, si vous craignez que les infidèles ne vous surprennent : les infidèles sont vos ennemis déclarés.
103 Lorsque tu seras au milieu de tes troupes et que tu feras accomplir la , qu’une partie prenne les armes et prie ; lorsqu’elle aura fait les adorations, qu’elle se retire, et qu’une autre partie de l’armée, qui n’a pas encore fait la , lui succède. Qu’ils prennent leurs sûretés et soient sous les armes. Les infidèles voudraient que vous ne songeassiez pas à vos armes et à vos bagages, afin de fondre d’un seul coup sur vous. Si la pluie vous incommode, ou si vous êtes malades, ce ne sera point un péché de déposer vos armes ; toutefois prenez vos sûretés. prépare aux infidèles un supplice ignominieux.
104 La terminée, pensez encore à , debout, assis ou couchés. Aussitôt que vous vous voyez en sûreté, accomplissez la . La est pour les croyants une obligation attachée à certaines heures fixes.
105 Ne vous ralentissez point dans la poursuite des ennemis. Si vous souffrez, ils souffriront comme vous ; mais vous devez espérer de ce qu’ils ne sauraient espérer. est sage et savant.
106 Nous t’avons, ô Mohammed ! le contenant la vérité, afin que tu juges entre les hommes d’après ce que t’a fait connaître. N’entre point en dispute avec les perfides, et implore le pardon de . Il est indulgent et .
107 Ne dispute pas avec nous en faveur de ceux qui ont agi perfidement envers eux-mêmes. n’aime pas l’homme perfide et criminel.
108 Ils peuvent dérober leurs plans aux regards des hommes, mais ils ne les déroberont pas à ceux de . il est présent à leurs côtés ; quand dans la nuit ils tiennent des discours qui lui déplaisent. Il embrasse de sa tout ce qu’ils font.
109 Ah ! Vous disputez avec moi en leur faveur dans ce monde. Qui disputera avec en leur faveur au jour de la ? Qui sera leur patron ?
110 Quiconque aura commis une mauvaise action, on aura agi iniquement envers sa propre , mais implorera ensuite le pardon de , le trouvera indulgent et .
111 Celui qui commet un péché, le commet à son détriment. est savant et sage.
112 Celui qui commet une faute (involontaire) ou un péché, et puis les rejette sur un homme innocent, se charge d’une calomnie et d’un péché manifeste.
113 N’était la grâce de et sa miséricorde envers toi, une partie d’entre ceux qui avaient résolu de t’égarer auraient réussi ; mais ils n’ont égaré qu’eux-mêmes et n’ont pu te nuire. a fait descendre sur toi le et la ; il t’a appris ce que tu ne savais pas. La grâce de a été grande envers toi.
114 Rien de bon n’entre dans la plupart de leurs entretiens secrets. Mais celui qui recommande l’aumône ou une bonne action, ou la concorde entre les hommes, s’il le fait par le désir de plaire à , recevra certainement de nous une récompense magnifique.
115 Celui qui fera scission avec le depuis que la vraie direction lui a apparu, celui qui suivra une autre route que celle des croyants, à celui-là nous tournerons le dos, de même qu’il nous l’a tourné à nous, et nous l’approcherons du feu de la géhenne. Quel affreux dénouement !
116 Ce que ne pardonnera pas, c’est qu’on lui associe d’autres divinités ; il pardonnera tout le reste à qui il voudra, car quiconque lui associe d’autres dieux est sur une fausse route éloignée de la vraie.
117 Ils invoquent les divinités femelles plutôt que ? ; plutôt que , ils invoquent Satan le rebelle.
118 Que la malédiction de soit sur lui. Il a dit : Je m’empare d’une certaine portion de tes serviteurs ; je les égarerai, je leur inspirerai des désirs, je leur ordonnerai de couper les oreilles de certains animaux, je leur ordonnerai d’altérer la création de , Quiconque prend Satan pour patron plutôt que Pieu, celui-là est perdu d’une perte évidente.
119 Il leur fait des promesses et leur inspire des désirs ; mais Satan ne promet que pour aveugler.
120 Ceux-là auront la géhenne pour demeure, et ils ne lui trouveront point d’issue.
121 Pour ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, nous les introduirons dans les jardins arrosés de courants d’eau ; ils y resteront éternellement, en vertu d’une promesse vraie de . Et qui est plus vrai dans ses paroles que ?
122 Cela ne saurait être selon votre fantaisie, ni selon la fantaisie des hommes des Écritures. Quiconque aura fait le mal sera rétribué par le mal, et ne trouvera aucun pardon ni aucune assistance contre .
123 Hommes ou femmes, ceux qui pratiqueront les bonnes œuvres, et qui seront en même temps croyants, entreront dans le et ne seront fraudés du plus petit brin de récompense.
124 Qui professe une plus belle religion que celui qui s’est abandonné tout entier à , qui fait le et suit la croyance d’Abraham en toute sincérité ? a pris Abraham pour ami.
125 À appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Il environne tout.
126 Ils te consulteront au sujet des femmes. Dis-leur ; vous a instruits là-dessus ; on vous lit dans le (Le Koran) des préceptes relatifs aux orphelines, à qui vous ne donnez pas ce qu’on vous a prescrit, et que vous refusez d’épouser. Il vous instruit relativement aux enfants faibles ; il vous prescrit d’agir en toute équité avec les orphelins. Vous ne ferez aucune bonne action qui soit inconnue de .
127 Si une femme craint la violence de son mari ou son aversion pour elle, il n’y a pas de mal à s’arranger ? ; la est un grand . Les âmes des hommes sont livrées à l’avarice ; si vous êtes bienfaisants et si vous craignez , il sera instruit de vos actions.
128 Vous ne pourrez jamais traiter également toutes vos femmes, quand même vous le désireriez ardemment. Gardez-vous donc de suivre entièrement la pente, et d’en laisser une comme en suspens ; mais si vous êtes généreux et si vous craignez , il est indulgent et .
129 Si les deux époux se séparent, est assez riche pour compenser à l’un et à l’autre leur séparation. Il est immense et sage.
130 À lui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. Nous avons déjà recommandé à ceux qui ont reçu les Écritures avant vous, ainsi qu’à vous-mêmes, de craindre et de n’être point incrédules. Si vous l’êtes, sachez que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre lui appartient. Il est riche et plein de gloire.
131 À lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Le patronage de suffit.
132 Ô hommes ! S’il veut, il peut vous faire disparaître et créer d’autres hommes à votre place. Certes, est assez puissant pour le faire.
133 Quelqu’un désire-t-il la récompense de ce monde ? La récompense de ce monde, comme celle de l’autre, est auprès de . Il entend et voit tout.
134 Ô croyants ! Soyez stricts observateurs de la quand vous témoignez devant , dussiez-vous témoigner contre vous-mêmes, contre vos parents, contre vos proches, vis-à-vis du riche ou du pauvre. est plus près que vous du riche et du pauvre. Ne suivez point vos passions, de peur de dévier. Si vous refusez votre témoignage, si vous vous abstenez, sachez que est instruit de ce que vous faites.
135 Ô croyants ! Croyez en , en son apôtre, au qu’il lui a , aux Écritures descendues avant lui. Celui qui ne croit pas en , en ses anges, à ses livres, à ses apôtres et au jour dernier, est dans un égarement lointain.
136 Ceux qui crurent et retournèrent à l’infidélité, puis crurent de nouveau, et ensuite redevinrent infidèles et puis accrurent leur infidélité, ne pardonnera pas à ceux-là, il ne les conduira pas dans le chemin droit.
137 Annonce aux hypocrites un supplice douloureux ;
138 À ces hypocrites qui cherchent leurs amis parmi les infidèles plutôt que parmi les croyants : Est-ce pour en acquérir de l’honneur ? L’honneur tout entier appartient à .
139 On vous a déjà révélé dans le Koran que, lorsque vous êtes là pour écouter les signes de , on n’y croit pas ; on les prend en dérision. Gardez-vous donc de vous asseoir avec les infidèles, jusqu’à ce qu’ils parlent sur un autre sujet ; autrement vous deviendriez leurs semblables. réunira ensemble les hypocrites et les infidèles dans la géhenne.
140 Ce sont ceux qui attendent les événements. Si vous accorde la victoire, ils disent : Ne sommes-nous pas avec vous ? Si ce sont les infidèles qui ont du succès, ils disent à ceux-ci : N’avions-nous pas le dessus, et ne vous avons-nous pas protégés contre les croyants ? jugera entre vous au jour de la . Il ne donnera pas aux infidèles l’avantage sur les croyants.
141 Les hypocrites cherchent à tromper ; c’est qui les trompera le premier. Quand ils se disposent à faire la , ils le font avec nonchalance ; ils en font étalage devant les hommes, mais ils ne pensent que très-peu à ,
142 Flottant entre l’un et l’autre, n’appartenant ni à ceux-ci ni à ceux-là. Mais celui que égare ne trouvera pas la route.
143 Ô croyants ! Ne prenez point d’amis parmi les infidèles plutôt que parmi les croyants. Voulez-vous fournir à un argument contre vous, un argument irréfragable ?
144 Les hypocrites seront au plus bas degré du feu, et tu ne leur verras pas de protecteur.
145 Mais ceux qui se seront convertis.et corrigés, qui se seront fermement attachés à et montrés sincères dans leur , seront de nouveau avec les croyants. Or, décernera aux croyants une récompense magnifique.
146 Pourquoi vous infligerait-il le châtiment, si vous êtes reconnaissants et si vous avez cru ? est reconnaissant et il sait tout.
147 n’aime point que l’on divulgue le mal, à moins qu’on ne soit victime de l’oppression. entend et sait tout.
148 Soit que vous divulguiez le ou que vous le cachiez, soit que vous pardonniez le mal, est indulgent et puissant.
149 Ceux qui ne croient pas en et à ses apôtres, ceux qui veulent séparer de ses apôtres, qui disent : Nous croyons aux uns, mais nous ne croyons pas aux autres (ils cherchent à prendre un terme moyen),
150 Ceux-là sont véritablement infidèles. Nous avons préparé pour les infidèles un supplice ignominieux.
151 Ceux qui croient en et en ses apôtres, et ne mettent point de distinction entre aucun d’eux, obtiendront leur récompense. est indulgent et .
152 Les hommes des Écritures te demanderont de leur faire descendre un du ciel. Ils avaient demandé à Moïse quelque chose de plus, ils lui disaient : Fais-nous voir distinctement ; mais une tempête terrible fondit sur eux en punition de leur méchanceté. Puis ils prirent pour l’objet de leur adoration le veau, que des signes évidents leur fussent déjà venus. Mais nous leur pardonnâmes, et nous avons donné à Moïse des preuves évidentes.
153 Nous élevâmes au-dessus de leurs têtes le mont Sinaï pour gage de notre alliance, et nous leur dîmes : Entrez dans la porte de la ville en vous prosternant devant le ; ne transgressez point le sabbat. Nous avons conclu avec eux un pacte solennel.
154 Mais ils ont violé leur pacte, ils ont nié les signes de , ils ont mis injustement à mort les prophètes, ils ont dit : Nos cœurs sont incirconcis. Oui, à mis le sceau sur leurs cœurs. Ils sont infidèles ; il n’y en a qu’un petit nombre qui croient.
155 Ils n’ont point cru à Yeshua ; ils ont inventé contre Marie un mensonge atroce.
156 Ils disent : Nous avons mis à mort le Messie, Yeshua fils de Marie, l’envoyé de . Non, ils ne l’ont point tué, ils ne l’ont point crucifié ; un homme qui lui ressemblait fut mis à sa place, et ceux qui disputaient là-dessus ont été eux-mêmes dans le doute. Ils ne le savaient pas de certaine, ils ne faisaient que suivre une opinion. Ils ne l’ont point tué réellement. l’a élevé à lui, et est puissant et sage.
157 Il n’y aura pas un seul homme, parmi ceux qui ont eu dans les Écritures, qui ne croie en lui avant sa mort. Au jour de la , il (Yeshua) témoignera contre eux.
158 Pour prix de leur méchanceté, et parce qu’ils détournent les autres du sentier de , nous leur avons interdit des aliments délicieux qui leur avaient été d’abord permis.
159 Parce qu’ils exercent l’usure qui leur a été défendue, parce qu’ils dévorent le des autres en choses vaines, nous avons préparé aux infidèles un châtiment douloureux.
160 Mais les hommes de solide parmi eux, ainsi que les croyants qui croient à ce qui a été révélé à toi et avant toi, ceux qui observent la , qui font l’aumône, qui croient en et au jour dernier, à tous ceux-là nous accorderons une récompense magnifique.
161 Nous t’avons donné la , comme nous l’avions donnée à Noé et aux prophètes qui ont vécu, après lui. Nous l’avons donnée à Abraham, à Ismaël, à Isaac et, à Jacob, aux douze tribus, à Yeshua, à Job, à Jonas, à Aaron, à Salomon, et nous avons donné les psaumes à David.
162 Il y eut des envoyés que nous t’avons déjà fait connaître précédemment ; il y en eut dont nous ne te parlerons pas. a adressé réellement la parole à Moïse.
163 Il y eut des envoyés chargés d’annoncer et d’avertir, afin que les hommes n’aient aucune excuse devant après la mission des apôtres. est puissant et sage.
164 lui-même est témoin de ce qu’il t’a dans sa ; les anges en sont témoins. Mais est un témoin suffisant.
165 Ceux qui ne croient pas, qui détournent les autres du sentier de , sont dans une fausse route éloignée de la vraie.
166 Ceux qui ne croient pas et agissent avec iniquité, ne leur pardonnera pas, il ne leur montrera pas le chemin ;
167 Si ce n’est le chemin de la géhenne, où ils demeureront éternellement ; ce qui est facile à .
168 Ô hommes ! Un apôtre vous apportera vérité de la part de votre . Croyez donc ; ceci vous sera plus avantageux : mais, si vous restez incrédules, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre lui appartient, et il peut se passer de vous. Il est savant et sage.
169 Ô vous qui avez reçu les Écritures ! Dans votre religion, ne dépassez pas la juste mesure, ne dites de que ce qui est vrai. Le Messie, Yeshua, fils de Marie, est l’apôtre de et son verbe qu’il jeta dans Marie ; il est un venant de . Croyez donc en et à ses apôtres, et ne dites point : Il y a trinité. Cessez du faire. Ceci vous sera plus avantageux ; car est unique. Gloire à lui ; comment aurait-il un fils ? À lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Son patronage suffit ; il suffit d’avoir pour patron.
170 Le Messie ne dédaigne pas d’être le serviteur de , pas plus que les anges qui approchent .
171 Quant à ceux qui dédaignent d’adorer , qui s’enflent d’orgueil, les rassemblera tous devant lui.
172 Ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, leur payera exactement leur salaire : il l’accroîtra même du trésor de sa grâce ; mais il fera subir un châtiment terrible aux dédaigneux et aux orgueilleux.
173 Ils ne trouveront ni patron ni protecteur contre .
174 Ô hommes ! Une preuve vous est venue de votre . Nous avons fait descendre pour vous une lumière évidente. fera entrer dans le giron de sa miséricorde et de sa grâce ceux qui croient en lui et s’attachent fermement à lui ; il les dirigera vers le sentier droit.
175 Ils te consulteront. Dis-leur : vous instruit au sujet des parents éloignés. Si un homme meurt sans enfants, et s’il a une sœur, celle-ci aura la moitié de ce qu’il laissera. Lui aussi sera son héritier, si elle n’a aucun enfant. S’il y a deux sœurs, elles auront deux tiers de ce que l’homme aura laissé ; s’il laisse des frères et des sœurs, le fils aura la portion de deux filles. vous l’explique clairement, de peur que vous ne vous égariez. sait toutes choses.