Coran – KAMUCO

Texte arabe du Coran, domaine public.
Traduction française d'Albin de Biberstein Kazimirski (1865), domaine public.

9. At-Tawba (Le Repentir) 1

Brit Hadachah 130 versets

1 Voici la déclaration d’immunité de la part de et de son a ceux d’entre les idolâtres avec lesquels vous avez fait alliance.
2 Donc, nous les fidèles, voyagez dans le pays pendant quatre mois avec sécurité, et sachez que vous ne prévaudrez pas contre , mais que couvrira d’opprobre les infidèles.
3 Voici la proclamation de la part de et de son adressée aux hommes pour le jour du grand . est libre de tout engagement envers les idolâtres, ainsi que son apôtre. Si vous vous convertissez, cela vous sera plus avantageux ; si vous tournez le dos, sachez que vous ne prévaudrez pas contre . Annonce le châtiment douloureux a ceux qui ne croient pas.
4 Cela toutefois ne concerne pas les idolâtres avec qui vous avez fait la , et qui ne l’ont point violée, ni prêté à personne aucun secours contre vous. Gardez fidèlement envers eux les engagements contractés pendant toute la durée de leur traité. aime ceux qui le craignent.
5 Les mois sacrés expirés, tuez les idolâtres partout on vous les trouverez, faites-les prisonniers, assiégez-les et guettez-les à toute embuscade ; mais s’ils se convertissent, s’ils observent la , s’ils font l’aumône, alors laissez-les tranquilles, car est indulgent et .
6 Si quelque idolâtre te demande un asile, accorde-le-lui, afin qu’il puisse entendre la parole de , puis fais-le reconduire à un lieu sûr. Ceci t’est prescrit, parce que ce sont des gens qui ne savent rien.
7 Comment pourrait-il y avoir quelque pacte entre . Son apôtre et les idolâtres, à moins que ce ne soit avec ceux avec qui vous l’avez contracté auprès de l’oratoire sacre ? Tant qu’ils agissent loyalement avec vous, agissez loyalement avec eux. aime ceux qui le craignent.
8 Comment observeraient-ils cette alliance ? S’ils ont le dessus, ils n’auront aucun égard ni aux liens du sang ni à la jurés. Ils y consentent de leurs bouches, pendant que leurs cœurs s’y refusent. La plupart d’entre eux sont des criminels.
9 Ils vendent les enseignements de pour une valeur infime, et ils détournent les autres de son sentier. Que leurs actions sont mauvaises !
10 Ils n’auront aucun égard aux liens du sang ni à la jurée dans leurs rapports avec les croyants, parce qu’ils sont injustes,
11 Mais s’ils se convertissent, s’ils s’acquittent de la , s’ils font l’aumône, ils sont vos frères en religion. Nous expliquons distinctement nos enseignements à ceux qui comprennent.
12 S’ils violent leurs serments après avoir contracté l’alliance et s’ils attaquent votre croyance, attaquez les chefs des infidèles (parce qu’il n’y a point de serments sacrés pour eux), afin qu’ils cessent leurs méfaits.
13 Ne combattrez-vous pas contre un peuple qui a violé ses serments, qui s’efforce de chasser votre ? Ce sont eux qui ont été les agresseurs. Les craindrez-vous ? mérite plus que vous le craigniez, si vous êtes croyants.
14 Combattez-les, afin que les châtie par vos mains et les couvre d’opprobre, afin qu’il vous donne la victoire sur eux et guérisse les cœurs des fidèles ;
15 Afin qu’il anéantisse la colère dans les cœurs des infidèles. revient à celui qu’il veut, car il est savant et sage,
16 Pensez-vous que vous serez abandonnés, comme si ne connaissait pas ceux d’entre vous qui combattent, et qui ne recherchent d’autre alliance que celle de , de son apôtre et des croyants ? est instruit de ce que vous faites.
17 Et pourquoi les infidèles visiteraient-ils les temples de , lorsqu’ils sont eux-mêmes témoins de leur infidélité ? Leurs œuvres deviendront nulles, et ils demeureront éternellement dans le feu.
18 Que les temples de ne soient visités que par ceux qui croient en et au jour dernier, qui observent la et font l’aumône, et qui ne craignent que lui ; ceux-ci seront peut-être dirigés dans la droite voie.
19 Mettrez-vous ceux qui portent de l’eau aux pèlerins et visitent l’oratoire sacré, au même niveau que celui qui croit en et au jour dernier, qui dans le sentier de ? Non, ils ne seront point égaux devant . ne dirige point les méchants.
20 Ceux qui ont quitté leur pays, qui combattent dans le sentier de avec leurs biens et leurs personnes, occuperont un degré plus élevé devant . Ils seront bienheureux.
21 Leur leur annonce sa miséricorde, sa satisfaction, et les jardins ou ils goûteront des délices constantes.
22 Ils y demeureront éternellement, à jamais ; car dispose d’immenses récompenses.
23 O croyants ! N’ayez point pour amis vos pères et vos frères s’ils préfèrent l’infidélité à la . Ceux qui y désobéiraient seraient méchants.
24 Si vos pères et vos enfants, vos frères et vos femmes, vos parents, et les biens que vous avez acquis, et le commerce dont vous craignez la ruine et les habitations dans lesquelles vous vous complaisez, vous sont plus chers que , son apôtre et la guerre sainte, attendez-vous à voir venir accomplir lui-même son œuvre. ne dirige point les méchants.
25 vous a secourus dans maintes occasions, à la journée de Honeïn où vous vous êtes complu dans votre grand nombre qui ne vous servit de rien : Quelque vaste qu’elle soit, la terre fut alors étroite pour vous, vous avez tourné le dos et pris la fuite.
26 Puis fit descendre sa protection sur son apôtre et sur les fidèles ; il fit descendre des armées invisibles pour vous, et il châtia ceux qui ne croyaient pas. C’est la rétribution des infidèles.
27 Après cela, reviendra à ceux qu’il voudra, car il est indulgent et .
28 O croyants ! Ceux qui associent ( d’autres divinités à ) sont immondes ; cette année expirée, ils ne doivent point s’approcher de l’oratoire sacré. Si vous craignez l’indigence, vous rendra riches par les trésors de sa grâce. Il est sage et savant.
29 Faites la guerre à ceux qui ne croient point en ni au jour dernier, qui ne regardent point comme défendu ce que et son apôtre ont défendu, et à ceux d’entre les hommes des Écritures qui ne professent pas la croyance de la vérité. Faites-leur la guerre jusqu’à ce qu’ils payent le tribut, tous sans exception, et qu’ils soient humiliés.
30 Les juifs disent : Ozaïr est fils de . Les chrétiens disent : Le Messie est fils de . Telles sont les paroles de leurs bouches, ils ressemblent en les disant aux infidèles d’autrefois. Que leur fasse la guerre. Qu’ils sont menteurs !
31 Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines, et le Messie fils de Marie, plutôt que , pour leurs seigneurs ; et cependant il ne leur a été ordonné que d’adorer un seul , hormis lequel il n’y a point d’autre . Loin de sa gloire les divinités qu’ils lui associent !
32 Ils veulent éteindre la lumière de avec leurs bouches ; mais ne veut que rendre sa lumière plus parfaite, dussent les infidèles en concevoir du dépit.
33 C’est lui qui a son apôtre avec la direction et la vraie religion, pour élever celle--ci au-dessus de toutes les autres religions, dussent les idolâtres en concevoir du dépit.
34 O croyants ! Un grand nombre de docteurs et de moines consument les biens des autres en choses vaines, et détournent les hommes du sentier de . Annonce un châtiment douloureux à ceux qui amassent l’or et l’argent, et ne le dépensent point dans le Sentier de .
35 Le jour où le feu de la géhenne sera allumé sur leurs têtes, des marques brulantes seront imprimées avec cet or et cet argent, sur leurs fronts, sur leurs flancs et sur leurs reins, et on leur lira : Voilà ce que vous avez vous-mêmes amassé pour vous. Goûtez ce que vous avez amassé.
36 Le nombre des mois est de douze devant , tel il est dans le de , depuis le jour ou il créa les cieux et la terre. Quatre de ces mois sont sacrés ; c’est la croyance constante. Pendant ces mois, n’agissez point avec iniquité envers vous-mêmes, mais combattez les idolâtres dans tous les mois, de même qu’ils vous combattent dans tous les temps, et sachez que est avec ceux qui le craignent.
37 Transporter à un autre temps les mois sacrés est un surcroît d’infidélité, c’est rendre licite ce qui ne l’est pas, et vice versa. Les infidèles sont dans l’égarement. Ils le permettent pour une année, et le défendent pour une autre, afin d’accomplir le nombre des mois déclarés sacrés par , de façon qu’ils rendent licite ce que à interdit. Leurs mauvaises actions ont été exprès préparées pour eux par Satan, car ne dirige point les infidèles.
38 O croyants ! Qu’avez-vous donc, lorsqu’au moment où l’on vous a dit : Allez combattre dans le sentier de , vous vous êtes montrés lourds et comme attachés à la terre ? Vous avez préféré la vie de ce monde à la vie future ; les jouissances d’ici-bas sont peu de chose, comparées à la vie future.
39 Si vous ne marchez pas au , vous châtiera d’un châtiment douloureux ; il vous remplacera par un autre peuple, et vous ne saurez lui nuire ( à ) en aucune manière. est tout-puissant.
40 Si vous ne secourez pas votre , le secourra, comme il l’a déjà secouru lorsque les infidèles l’ont chassé quand il n’avait qu’un seul homme avec lui. Ils étaient tous deux dans une caverne ; il dit alors à son compagnon : Ne t’afflige point, car est avec nous. Il a fait descendre d’en haut sa protection, il l’a soutenue par des armées invisibles, et il a abaissé la parole des infidèles. La parole de est la plus élevée. est le Puissant, le Sage.
41 Chargés ou légers, marchez et combattez dans le sentier de , avec vos biens et vos personnes. Cela vous sera plus avantageux, si vous le comprenez.
42 S’il se fût agi d’un succès très-proche, d’une expédition avec un but fixe, ils t’auraient suivi sans difficulté ; mais la fatigue leur parut longue, et cependant ils jureront par , et diront : Si nous l’avions pu, nous aurions fait l’expédition avec vous. Ils se perdent eux-mêmes ; sait qu’ils mentent.
43 Que te le pardonne ! Pourquoi leur as-tu permis de rester, avant qu’il te fût démontré qu’ils disaient la vérité, et que tu eusses connu les menteurs ?
44 Ceux qui croient en et au jour dernier ne te demanderont point la permission de ne pas combattre avec leurs biens et leurs personnes. connait ceux qui le craignent.
45 Ceux-là t’en demanderont la permission qui ne croient point en ni au jour dernier. Leurs cœurs doutent, et dans leur doute ils chancellent.
46 S’ils avaient eu l’intention d’aller à la guerre, ils auraient fait des préparatifs. Mais était dégoûté des faire partir ; il les a rendus paresseux, et on leur a dit : Restez avec ceux qui restent.
47 S’ils étaient allés avec vous, ils n’auraient fait qu’augmenter vos embarras ; ils auraient mis le désordre au milieu de vous, ils auraient cherché à exciter la mutinerie : or, il y a parmi vous des hommes qui les écoutent avidement. Et connaît les méchants.
48 Déjà précédemment ils ont cherché à faire du désordre ; ils ont même bouleversé tes arrangements, jusqu’au moment où la vérité fut connue et où la volonté de devint manifeste en dépit d’eux.
49 Il en est parmi eux qui disent : Exempte-nous de la guerre ; ne nous expose pas à la tentation. Ne sont-ils pas déjà tombés ? Mais la géhenne environnera les infidèles.
50 Si tu obtiens un succès, ce succès les met mal à leur aise ; si un revers t’atteint, ils disent : Nous avons pris nos mesures d’avance. Puis ils tournent le dos, et se réjouissent.
51 Dis-leur : Il ne nous arrivera que ce que nous a destiné ; il est notre maître, et c’est en que les croyants mettent leur .
52 Dis-leur : Qu’attendez-vous ? Que, sur deux belles destinées, il leur en arrive une : la victoire ou le martyre ? Quant à nous, nous attendons que vous inflige un châtiment par lui-même ou par nos mains. Eh ! Attendez ; nous attendrons aussi pour vous.
53 Dis-leur : Offrez vos biens volontairement ou à contrecœur ; ils ne seront point acceptés, car vous êtes un peuple de méchants.
54 Quel autre obstacle y a-t-il à ce que leurs dons ne soient pas acceptés, si ce n’est qu’ils ne croient pas en et à son apôtre, qu’ils ne font la qu’avec nonchalance, qu’ils ne font l’aumône qu’à contrecœur.
55 Que leurs richesses et leurs enfants ne te séduisent pas. veut les punir par là dans ce monde ; il veut que leurs âmes les quittent dans leur infidélité.
56 Ils jurent par qu’ils sont de votre parti, et ils n’en sont point ; mais ils ont peur.
57 Qu’ils trouvent un asile sûr, des cavernes ou des souterrains, ils tournent le dos et y courent à toutes jambes.
58 Il en est parmi eux qui te calomnient touchant la distribution des aumônes. Si on leur en donne, ils sont contents ; si on les leur refuse, ils s’irritent.
59 Que ne sont-ils satisfaits de ce que et son apôtre leur dispensent ? Que ne disent-ils : nous suffit, nous accordera sa faveur, ainsi que son apôtre ; nous ne désirons que ?
60 En effet, les aumônes sont destinées aux indigents et aux pauvres, à ceux qui les recueillent, à ceux dont les cœurs ont été gagnés pour l’islam, au rachat des esclaves, aux insolvables, pour la cause de et pour les voyageurs. Ceci est obligatoire de par . Il est savant et sage.
61 Il en est parmi eux qui déchirent le ; ils disent : Il est tout oreille. Réponds-leur : Il est tout oreille pour votre ; il croit en et il croit les croyants.
62 La miséricorde est réservée à ceux d’entre vous qui croient en . Ceux qui font du mal à l’apôtre de éprouveront un châtiment douloureux.
63 ils jureront devant vous par le nom de pour vous plaire ; cependant et son apôtre méritent plus qu’ils cherchent à leur plaire, s’ils sont croyants.
64 Ne savent-ils pas que le feu est réservé à celui qui s’oppose à et à son apôtre ? Il y demeurera éternellement. C’est un grand opprobre.
65 Les hypocrites craignent qu’une ne descende d’en-haut et ne dévoile ce qui est dans leurs cœurs. Dis : Vous riez. fera sortir au grand jour ce que vous appréhendez.
66 Si tu leur demandes la cause de leur rire, ils diront : Nous étions en conversation et nous plaisantions. Dis-leur : Vous moquerez-vous de , de ses miracles et de son apôtre ?
67 Ne cherchez point à vous excuser : Vous êtes devenus délestions après avoir cru. Si nous pardonnons à une partie d’entre vous, nous en châtierons une autre, et cela parce qu’ils sont criminels.
68 Les hommes et les femmes hypocrites s’excitent mutuellement au mal et se défendent mutuellement le , et ferment leurs mains pour ne pas donner l’aumône. Ils oublient , et les oubliera à son tour. Les hypocrites sont des impies.
69 menace du feu de la géhenne les hypocrites, hommes et femmes, et les infidèles ; ils y resteront éternellement. C’est la portion qui leur est . les a maudits, un supplice incessant leur est réservé.
70 Vous agissez comme ceux qui vous ont précédés, Ils étaient plus forts que vous et plus riches, et avaient plus d’enfants que vous : Ils se contentaient de jouir de leur part dans ce monde sans songer à la vie future. Vous aussi, vous vous contentez de jouir de votre part, comme jouissaient de leur part ceux qui vous ont précédés ; vous tenez des discours pareils a ceux qu’ils tenaient. Leurs actions ont été en pure perte pour ce monde et pour l’autre. Ils sont perdus.
71 N’ont-ils point entendu l’histoire de leurs devanciers du peuple de Noé, d’Ad, de Themoud, du peuple d’Abraham, des habitants de Madian et des villes renversées ? Ils eurent des apôtres accompagnés de signes évidents. Ce n’est point qui a agi mal envers eux, ce sont eux-mêmes.
72 Les croyants, hommes et femmes, sont amis les uns des autres ; ils se recommandent mutuellement le et s’interdiront mutuellement le mal ; ils observent la , font l’aumône, obéissent à et à son apôtre. aura pitié d’eux, car est puissant et sage.
73 a promis aux croyants, hommes et femmes, les jardins arrosés par des cours d’eau ; ils y demeureront éternellement, il leur a promis des habitations charmantes dans les jardins d’Eden. La satisfaction de est quelque chose de plus grand encore ; c’est un bonheur immense.
74 O ! Combats les hypocrites et les infidèles, traite-les avec rigueur. La géhenne est leur demeure. Quel détestable séjour !
75 Ils jurent par le nom de de n’avoir pas dit telle chose, et cependant ils ont dit la parole de l’incrédulité, ils sont devenus infidèles après avoir embrasse l’islam. Ils ont formé un dessein, mais ne l’ont point accompli, et ils ne l’ont formé que parce que et son apôtre les ont enrichis par l’effet de leur bonté. S’ils se convertissent, cela leur sera plus avantageux ; mais, s’ils tergiversent, les châtiera d’un châtiment douloureux dans ce monde et dans l’autre. Sur toute la terre ils ne trouveront ni protection ni aide.
76 Il en est parmi eux qui avaient pris cet engagement avec : S’il nous accorde des dons de sa grâce, nous ferons l’aumône et nous serons justes.
77 Et lorsque les eut comblés de ses dons, ils se sont montrés avares ; ils tergiversent, ils se détournent de la vérité.
78 a fait succéder l’hypocrisie dans leur , jusqu’au jour où ils comparaîtront devant lui pour rendre compte d’avoir violé les promesses qu’ils avaient faites à , et d’avoir accusé les autres de mensonge.
79 Ne savent-ils pas que connaît leurs secrets et leurs entretiens cachés ? connaît parfaitement les choses cachées.
80 Quant à ceux qui calomnient les croyants à propos des aumônes surérogatoires, ou parce qu’ils ne peuvent les acquitter, qu’avec beaucoup de peine, — ceux qui raillent, les raillera à son tour. Un châtiment douloureux les attend.
81 Implore le pardon pour eux ou ne l’implore pas, peu importe. Si tu l’implores soixante et dix fois, ne leur pardonnera pas, car ils ne croient point en ni à son apôtre, et ne dirige point les impies.
82 Ceux qui restèrent dans leurs foyers à l’époque de l’expédition de Tabouk, étaient enchantés de rester en arrière du ; il leur répugnait de combattre dans le sentier de avec leurs biens et leurs personnes. Ils disaient : Les une aux autres, n’allez pas à la guerre pendant ces chaleurs. Dis-leur : La chaleur du feu de la géhenne est plus brulante encore. Ah ! S’ils le comprenaient !
83 Qu’ils rient un peu, un jour ils pleureront beaucoup, en récompense de leurs œuvres.
84 Si te ramène du , au milieu d’une troupe de ces gens, ils te demanderont la permission d’aller en expédition. Dis-leur : Vous n’irez jamais avec moi, jamais vous n’irez avec moi combattre l’ennemi. La première fois vous avez préféré rester ; restez maintenant avec ceux qui restent.
85 S’il meurt quelqu’un d’entre eux, ne prie point pour lui, ne t’arrête point sur sa tombe, car ils n’ont point cru en et à son apôtre, et ils moururent impies.
86 Que leurs richesses et leurs enfants ne le séduisent pas. veut les punir par ces dons même dans ce monde ; leurs âmes les quitteront dans leur infidélité.
87 Lorsque la qui leur enjoignait de croire en et d’aller à la guerre avec le fut envoyée d’en haut, les plus aisés d’entre eux te sollicitèrent pour être exemptés ; ils te dirent : Laisse-nous ici, nous resterons avec ceux qui restent.
88 Ils ont préféré rester en arrière. Le sceau a été imprimé sur leurs cœurs ; ils n’entendent rien.
89 Mais le et ceux qui ont cru avec lui combattent avec leurs biens et leurs personnes dans le sentier de . A eux sont réservés tous les biens, et ils seront les bienheureux.
90 a préparé pour eux des jardins arrosés de cours d’eau ; ils y resteront éternellement. C’est un bonheur immense.
91 Plusieurs des Arabes du désert sont venus s’excuse : Et demander à être exemptés de la guerre. Ceux qui accusent de mensonge et son apôtre sont restés chez eux. Un châtiment douloureux attend ceux d’entre eux qui n’ont point de .
92 Les faibles, les malades, ceux qui n’ont point de moyen, ne seront point tenus d’aller à la guerre, pourvu qu’ils soient sincères envers et son apôtre. On ne s’en prendra pas à ceux qui font le : est indulgent et ;
93 Ni ceux n’ont plus qui sont venus te demander de leur donner des montures, et qui, lorsque tu leur as répondu : Je n’ai point de montures à vous donner, s’en retournèrent les larmes aux yeux, de chagrin de ne pas pouvoir en faire la dépense.
94 On s’en prendra à ceux qui te demanderont l’exemption, quoiqu’ils soient riches, qui préfèrent rester avec ceux qui restent. Le sceau est imprimé sur leurs cœurs. Ils ne savent rien.
95 Quand vous revenez au milieu d’eux, ils présentent des excuses. Dis-leur : Ne vous excusez point, nous ne vous voyons pas. nous a instruits sur votre compte. et son apôtre voient vos actions. Vous retournerez un jour à celui qui connaît les choses visibles et invisibles, et qui vous redira ce que vous avez fait.
96 Quand vous serez de retour au milieu d’eux, ils vous adjureront, au nom de , de vous éloigner d’eux, et de ne pas les punir. Oui, éloignez-vous d’eux, ils sont immondes. La géhenne leur servira de demeure, comme récompense, de leurs œuvres.
97 Ils vous adjureront d’être bienveillants envers eux ; si vous l’êtes, ne sera point bienveillant envers les méchants.
98 Les Arabes du désert sont les plus endurcis dans leur infidélité et dans leur hypocrisie, et il est naturel qu’ils ignorent les préceptes que a révélés à son apôtre. est sage et savant.
99 Il en est, parmi les Arabes du désert, qui regardent l’aumône comme une contribution ; ils guettent les vicissitudes du sort à votre égard. Une mauvaise vicissitude les attend, eux ; car entend et sait tout.
100 Il en est, parmi les Arabes du désert, qui croient en et au jour dernier, qui regardent l’aumône comme un moyen de s’approcher de et d’obtenir les prières du . Certainement l’aumône les approchera de ; il ( ) les fera comprendre dans sa miséricorde, car il est indulgent et .
101 Les plus anciens, les premiers d’entre les Mohadjers et les Ansars, et ceux qui les ont imités dans leur belle conduite, seront satisfaits de comme il sera satisfait d’eux. Il leur a promis des jardins arrosés par des cours d’eau ; ils y resteront éternellement. C’est un bonheur immense.
102 Il y a, parmi les Arabes du désert qui habitent autour de vous, et parmi les habitants de Médine, des hommes endurcis dans leur hypocrisie. Tu ne les connais pas, O Mohammed, mais nous les connaissons. Nous les punirons deux fois, puis ils seront livrés au châtiment douloureux.
103 D’autres ont avoué leurs fautes ; ils ont ainsi mêlé une bonne action à une action mauvaise. Peut-être pardonnera-t-il à ceux-ci, car il est indulgent et .
104 Reçois une de leurs biens pour les purifier et les relever de leurs péchés ; prie pour eux, car tes prières leur rendront le repos, et entend et sait tout.
105 Ne savent-ils pas que accepte le de ses serviteurs, qu’il agrée l’aumône ? Il est indulgent et .
106 Dis-leur encore : Agissez ; verra vos actions, ainsi que son apôtre et les croyants. Vous retournerez un jour à celui qui connaît les choses visibles et invisibles ; alors il vous redira ce que vous avez fait.
107 D’autres attendent la décision de , soit qu’il les punisse, soit qu’il leur pardonne. est savant et sage.
108 Il en est qui ont bâti un temple pour nuire aux croyants, et par infidélité, dans le but de désunir les croyants et afin que ce temple soit un lieu d’embuscade pour ceux qui font la guerre à et à son apôtre. Ils jureront en disant : Nous n’avons voulu que le . est témoin qu’ils mentent.
109 N’y mets jamais le pied. Il est un temple bâti dès le premier jour sur la de ; il mérite mieux que tu y entres. Il s’y rassemble des hommes qui désirent être purs. aime ceux qui aspirent à la pureté.
110 Lequel des deux vaut mieux ; est-ce celui qui a établi les fondements d’un temple sur la de et sur le désir de lui plaire, ou celui qui les a assis sur un escarpement d’argile miné par un torrent, et prêt à s’écrouler avec lui dans le feu de la géhenne ? ne conduit pas les méchants.
111 Le temple qu’ils ont construit ne cessera pas d’être une occasion de doute dans leurs cœurs, jusqu’à ce que leurs cœurs soient brisés en morceaux. est savant et sage.
112 a acheté aux croyants leurs biens et leurs personnes pour leur donner le en retour ; ils combattront dans le sentier de , ils tueront et seront tués. La promesse de est vraie : il l’a faite dans le Pentateuque, dans l’Évangile, dans le Koran ; et qui est plus fidèle à son alliance que ? Réjouissez-vous du pacte que vous avez contracté ; c’est un bonheur immense.
113 Ceux qui reviennent à , qui adorent , qui le louent, qui le célèbrent, qui font des génuflexions et des prostrations, qui recommandent le et défendent le mal, qui respectent les limites de , seront récompensés. Annonce cette bonne nouvelle aux croyants.
114 Il ne sied point au ni aux croyants d’implorer le pardon de pour les idolâtres, fussent-ils leurs parents, lorsqu’il est devenu évident qu’ils seront livrés au feu.
115 Abraham n’implora le pardon de pour son père que parce qu’il le lui avait promis ; mais quand il lui fut démontré que son père était l’ennemi de , il ne voulut plus s’en mêler, et pourtant Abraham était compatissant et humain.
116 n’égare un peuple, après l’avoir conduit dans le chemin droit, que lorsqu’il lui a déclaré ce qu’il devrait craindre. sait tout.
117 L’empire des cieux et de la terre appartient à ; il donne la vie et la mort ; hors de lui il n’y a ni patron ni protecteur.
118 revint au et aux Mohadjers, et aux Ansars qui l’avaient suivi à l’heure d’affliction alors que les cœurs d’une grande partie d’entre eux étaient si près de défaillir. Il retourna à eux parce qu’il est plein de bonté et de miséricorde.
119 Il revint aussi à ces trois d’entre eux qui étaient restés. Toute vaste qu’elle est, la terre devint alors étroite pour eux ; ils se croyaient à l’étroit dans leurs propres corps, et pensaient que le seul abri contre était chez lui-même ; il revint à eux, afin qu’eux aussi revinssent à lui ; car aime revenir aux pécheurs, et il est .
120 O croyants ! Craignez , et soyez avec les justes.
121 Quelle raison avaient les habitants de Médine et les Arabes nomades d’alentour d’abandonner l’apôtre de , et de préférer leur vie à la sienne ? Quelle raison avaient-ils d’en agir ainsi, quand ni la soif, ni la fatigue, ni le besoin ne pouvaient les atteindre dans le sentier de , quand ils ne faisaient aucun pas capable d’irriter les infidèles, quand ils n’éprouvaient de la part de l’ennemi rien sans que cela leur fût compté comme une bonne œuvre ? Certes, ne laisse point périr la récompense de ceux qui font le .
122 Ils ne feront pas une petite ou grande, ils ne franchiront pas un torrent ( en allant à la guerre ), sans que tout soit inscrit, afin que leur accorde la plus magnifique récompense de leurs actions.
123 Il ne faut pas que tous les croyants marchent à la fois à la guerre. Il vaut mieux qu’un certain nombre seulement de chaque tribu parte, et qu’ils s’instruisent dans la religion et enseignent à leurs concitoyens à leur retour, afin que ceux-ci se tiennent sur leurs gardes.
124 O croyants ! Combattez les infidèles qui vous avoisinent ; qu’ils trouvent toujours en vous un rude accueil. Sachez que est avec ceux qui le craignent.
125 Quand une nouvelle ( chapitre du Koran ) descend d’en haut, il en est parmi eux qui disent : Cette nouvelle, peut-elle accroître la d’aucun de vous ? Oui, elle augmente la des croyants, et ils s’en réjouissent.
126 Mais, pour ceux dont les cœurs sont atteints d’une maladie, elle n’ajoute qu’abomination sur abomination, et ils meurent dans l’infidélité.
127 Ne voient-ils pas qu’ils sont éprouvés une ou deux fois par an ? Et cependant ils ne se convertissent pas, ni ne réfléchissent.
128 Lorsqu’une nouvelle descend d’en haut, ils se regardent mutuellement, et se disent : Est-ce que quelqu’un nous voit ? Et puis ils tournent le dos et s’en vont. Que détourne leur de la vérité, parce qu’ils ne la comprennent pas.
129 Un est venu vers vous, un pris parmi vous. Vos iniquités lui pèsent, il désire ardemment vous voir croyants. Il est plein de bonté et de miséricorde.
130 S’ils se détournent de tes enseignements, dis-leur : me suffit. Il n’y a point d’autre que lui. J’ai mis ma en lui ; il est le possesseur du grand trône.